满洲土木建筑业协会哈尔滨支部旧址

位于满洲里街29号的祥和蒸饺所在建筑，建成于1936年，是原满洲土木建筑业协会哈尔滨支部旧址，哈尔滨市二类保护建筑。

1913年12月，日本在东北地区成立了“满洲土木建筑协会”，会长为神谷仙次郎，协会所有成员均为日本人。1931年“九一八事变”，东北沦陷。9月，日本关东军授意，由神谷仙次郎用“满洲土木建筑协会”会长的名义出面，与伪奉天省省长臧式毅、总务厅长金井章二、民政厅长赵燕卿等几经磋商，于1934年12月27日协议，双方联合在东北召集日“满”建筑业商人代表会议，宣布成立“日满土木建筑协会”。协会核心成员均为日本人。

1937年4月7日，于哈尔滨市南岗区满洲里街，成立“伪满洲土木建筑协会哈尔滨支部”(另有说法，4月7日成立的是伪哈尔滨特别市都邑计划地方委员会，8月伪满洲土木建筑协会哈尔滨支部成立)，支部长先后由坂本泰通、寺泽佳吉、千田蓄治、沟江四月、山口本生等担任。

同年，伪康德皇帝溥仪发布126号敕令：“凡取得政府建筑许可证者，都要加入日满土木建筑协会……始得有优先承揽工程之权”，伪交通部发布8号命令：“日满土木建筑协会有管理工程与承包、转达政府法令与规章制度之权”，为日本侵略者借民众团体之名，垄断东北建筑业铺平了道路，并取得了“法律”保证。

全市有135家建筑企业，有65家参加“日满土木建筑协会”。1942年初，伪满洲国发布赦令，对主要建筑材料实行定量供应，并实行集中管理。此办法推行后，中国人创办的建筑企业所剩无几。至1943年，中国人开设的建筑企业，从百余家减少至20家左右，如北安建筑公司、大丰建筑公司、金城建筑公司等。

1946年4月28日哈尔滨解放，同日全国第一家国营建筑企业——新东建筑公司成立，并相继成立木材厂、家俱厂、制砖厂等附属企业。哈尔滨建筑行业开始为人民政府恢复生产、志愿解放战争前线和医疗战争床上做出应有贡献。

注：以上史料均出自《哈尔滨市志 建筑业》

延伸阅读：哈尔滨建筑·满洲土木建筑业协会哈尔滨支部旧址(有多图)

景兴胡同

在道外二十道街与景兴胡同的交叉路口，矗立着松花江哈尔滨段第一座跨江斜拉桥——松浦大桥(2008年5月25日开工，2010年10月13日通车)。走进松浦大桥的引桥，就会看到桥边醒目的天主教堂。然而这座粉刷一新的教堂旁边，还有一座百年的龙王庙，建于1906年，在2010年10月初被拆除。

松浦大桥

天主堂

龙王庙旧址，拍摄于2012.1.19

龙王庙，拍摄于2007年末，来源：槐树

上面的一组新旧对比照片，分别由长河拍摄于2012年初、槐树拍摄于2007年末(来源)。

据《哈尔滨市志 宗教》记载：

光绪三十二年（1906年）农历六月十三日，在道外北二十道街原景兴胡同13号创建龙王
庙（道观）。宣统二年（1910年）8月7日，以监院界空为首的8名僧人住进龙王庙，并改道
观为佛寺，取名镇江寺。每逢农历六月六日“龙王生日”时，举办法会，追荐亡灵。由于是
小庙，平日以跑经忏为主，时人称为“经箱子”。镇江寺有佛殿3间，禅堂3间，厨房2间。

界空从1912年任镇江寺监院一直到1947年，僧人5名。该寺于1932年9月，经伪市公署许
可重修。1934年5月15日，伪市公署修江堤，复将庙宇又重新建筑。到1947年哈尔滨市社会
团体登记时，负责人为妙心，僧人6名。哈尔滨解放后，镇江寺停止宗教活动，改作它用。

且，同据《哈尔滨市志 宗教》记载，被改为镇江寺之后，界空成为哈尔滨的首批僧人。如此说来，此地也是见证佛教正式进入哈尔滨的重要遗迹。

槐树在2010年10月1日路过龙王庙之时，拍摄到其正在被拆除的画面。但市政府在2010年10月12日发布的《哈尔滨市人民政府关于公布本市第四批历史建筑历史院落及历史风貌保护区的公告》中，将龙王庙（道外区景兴胡同13号）列为哈尔滨市第四批Ⅲ类历史建筑。

公告发布的时候，这座被本应该作为文物受到保护的建筑，早已不复存在了。

龙王庙，拍摄于2007年末，来源：槐树

龙王庙，拍摄于2007年末，来源：槐树

截稿之时正值新春佳节，祝愿常老师身体健康，万事如意

常怀生老师 (彩虹拍摄)

老建筑们的老朋友

——记建筑专家常怀生教授

结缘哈尔滨的老建筑

1950年，青年时代的常怀生教授第一次踏上哈尔滨的土地，从他见到老哈尔滨火车站开始，就被这座新艺术建筑的典范，以及当时哈尔滨完整统一的城市风貌所折服。“当时本想来哈工大学习建筑学，只是预科之后被分到工民建专业”，常怀生教授提起往事，思路还是那么清晰，“还好，后来留校工作一直都没离开喜欢的建筑学专业。”

建筑学是一门综合性和创造性都很强的学科，从业者不仅要具备建筑专业知识，更重要的是要有历史文化素养——常怀生老师就是其中的佼佼者，提起哈尔滨的历史，他总是能侃侃而谈。“哈尔滨的城市建设，始于1898年沙俄修建的中东铁路”，当时的俄国建筑师受法国建筑艺术的影响很大，他们会在自己的作品中展示法国风格的影子，“从那以后，到1920年代，哈尔滨已经逐步发展成国际大都市，有十几个国家在哈尔滨设置领事馆。那时候，西方的先进思想和建筑思潮会在第一时间传播到哈尔滨，这在当时是连上海都比不了的。”

在建筑风格方面，俄国人起初是为了慰藉自己的思乡之情，以教堂建筑为标志，无论从建筑艺术还是城市街道规划上，都在可以模仿俄国的城市，于是哈尔滨就有“东方莫斯科”的称谓。尤其是位于博物馆广场的圣尼古拉大教堂，是人类建筑艺术的精品，“有许多人误以为这座教堂是以沙皇尼古拉二世的名字命名，其实不然，它是以圣徒尼古拉的名字命名的”。文革期间被拆除，是对哈尔滨城市风貌的破坏，常老师对此也极为惋惜。提到新艺术运动建筑，常老师认为俄国建筑师将这种建筑风格从法国同步地带到哈尔滨，使哈尔滨的建筑艺术“无论其建设规模还是建筑艺术形式，都不逊色于法国”[1]。尤其是中央大街，是时尚与艺术的代名词，带有法国式的浪漫主义色彩，于是哈尔滨就有了“东方小巴黎”的美称。

同时期内的巴洛克主义、古典复兴主义、浪漫主义、折衷主义，以及现代建筑等如雨后春笋般涌现的各种建筑艺术形式，常老师认为在建筑学上没有固定的套路和风格。各种艺术流派互相学习互相融合，起主体作用的风格决定了整栋建筑的建筑流派。比如中央大街上的教育书店是典型的巴洛克式建筑，西大直街上的哈尔滨铁路局“大石头房子”是典型的新艺术风格建筑等等。

至于“中华巴洛克”，在学术上没有严格的定义，“这只是简单模仿，算不上一种建筑风格”，常老师如是说。

《哈尔滨建筑艺术》

改革开放以来，哈尔滨经历了几次大规模的城市建设，许多精美的建筑陆续变成了人们脑海中的回忆。上世纪八十年代初，常老师出差去日本的时候，带回来一台广角相机。他看到哈尔滨的城市风貌正在遭受破坏，内心很难过，便产生了留下一些照片给后人作为参考的想法。于是，他从1983年开始，用了三年时间，走在哈尔滨的大街小巷，用自己建筑学专家的眼光来判断每栋建筑的艺术价值。

在曾一智老师的文章《抢救城市风貌的建筑专家：常怀生教授》中指出，《哈尔滨建筑艺术》是“哈尔滨第一部比较全面系统地记录城市建筑风貌的专著。”[2]在这本书中，常老师精选了拍摄于八十年代中期的367幅照片，以城市建设的历程为编排素材的主要线索，集中展示了哈尔滨原汁原味的历史风貌。并且在序言部分，作者用中、英、俄、日四种语言，简要地介绍了哈尔滨的发展历程、东西方文化融会的背景、“东方莫斯科”与“东方小巴黎”的来历，以及新艺术、巴洛克、文艺复兴、古典复兴、浪漫主义、折衷主义建筑流派，以及犹太建筑、俄罗斯建筑、民族传统形式建筑、现代建筑、教堂建筑、公园小品与碑塔等建筑形式在哈尔滨的渊源、特点和代表作品。对哈尔滨的历史建筑做抢救性拍摄的基础上，分门别类，为系统性地开展哈尔滨建筑艺术相关领域的研究，提供了极为珍贵的历史资料。

“我最喜欢的，就是这张中央大街的照片”常老师指着《哈尔滨建筑艺术》这本书上第89张照片《中央大街》这幅作品讲，为了躲避人流和车辆的遮挡，常老师想过了不少的方法。“这是凌晨四点去拍摄，行人很少的时候才能有这样的效果”。在太阳还没出来的时候，常老师早已出门为拍摄作准备了——这说明拍摄建筑不是一件轻而易举的事情。又有一次，常老师邀请曾老师一同去拍摄道外的老银行，“对面四道街正在施工”，常老师为选择一个满意的角度，竟然站在“已无栏杆的二楼外廊的边缘”[2]进行拍摄。如此忘我的精神，令人肃然起敬。

“我每一张照片都是单独拍摄 ”常老师补充说，“绝不是把照片放大了当做局部图”。在缺乏参考资料的近30年前，常老师以惊人的毅力与社会责任感进行的拍摄记录，可以让我们了解历史建筑在进行“改造”之前是怎样的原貌；可以让我们了解到哈尔滨曾经有过多少美轮美奂的风景；甚至还因可起到确定历史建筑精确位置的功能而具有更多的科研价值。

更重要的，这本书里还蕴含着一位知识分子对城市的热爱。

力争把老建筑们都保下来

上世纪八十年代末期，省电力大厦即将破土动工。在那个年代，这样一座高层建筑被视为“发展的标志”，人们急于想证明自己的城市“与国际接轨”，就要有一流的超高层建筑。常怀生老师是当时旗帜鲜明地反对电力大厦工程的专家之一，他曾在报纸上发表文章，呼吁不要破坏博物馆广场的整体建筑风貌。虽然最终没能阻止那栋建筑拔地而起，但用常老师的话说，“这是我第一次开始唱反调”，也算是常老师在建筑保护事业上的一次重要转折吧。

从那以后，常老师一方面在出席的专家论证会上坚持讲真话，认真完成每一份能够起到保护历史建筑作用的报告；另一方面，继续在报纸，尤其是黑龙江日报《城与人》专栏上发表呼吁保护历史建筑，保护哈尔滨城市风貌的文章，并作为这个专栏的建筑学顾问，为保卫我们生活着的这座城市不懈的努力着。

“建筑要体现时代特征，建筑师要多学习专业和历史文化”，常老师语重心长地表达出对年轻人的期待，“提高城市品味，保护城市风貌，建筑师有这个责任。”

在即将合上《哈尔滨建筑艺术》这本书的时候，常老师无意间说出的他的一个梦想“要是能把圣尼古拉大教堂原址重建该多好，这么精美的建筑，这可是大功一件”。然而他也清楚，任何一座历史建筑，如果被拆除就是一个永远的、无法挽回遗憾了。如今的常老师已经83岁高龄，他为哈尔滨的建筑事业奉献了最宝贵的青春，这位戏称自己是“80后”的老人依然有乐观的心态，依然关注哈尔滨的城市建设，依然在期待着关于他的老建筑朋友们的好消息。

链接：常怀生教授简介

常怀生教授，1929年生于辽宁省辽阳县，1956年毕业于哈尔滨工业大学土木系，同年9月留校任教。先后在哈尔滨建筑工程学院、哈尔滨建筑大学，哈尔滨工业大学建筑学院任教[1]。所教授的课程有建筑学、建筑构造、防务建筑学、环境心理学等。他所研究的课题有环境心理学和老年建筑学[2]。其间，曾任省土建学会理事，省建筑师学会副会长，省暨哈尔滨市城市规划研究会常务理事，现任中国建设文化艺术协会环境艺术委员会建筑环境心理学专业委员会主任委员[3]。现为哈尔滨工业大学建筑学院离休教授。

参考文献

[1]常怀生.哈尔滨建筑艺术.哈尔滨:黑龙江科学技术出版社,1990.6

[2]曾一智.城与人:哈尔滨故事.哈尔滨:黑龙江人民出版社,2002.10

[3]百度百科词条:常怀生

左起：彩虹、常怀生老师、长河 (曾一智老师拍摄)

视频地址

首先在新春佳节，祝愿关注大话哈尔滨的朋友们龙年快乐，万事如意！

这部《2011版哈尔滨旅游形象宣传片》以自然风景拉开序幕，哈尔滨周边的主要自然风光景点，如横头山国家森林公园、伏尔加庄园、北方森林动物园，以及一些漂流、湿地景观基本都有镜头。城市风貌部分，以夜景为主，在全片中篇幅有限。冰雪旅游一直是哈尔滨对外的最大卖点，在任何一个宣传片中都不容错过。

总体来讲，这部宣传片最大特点是涵盖的内容相对较全，重要的旅游景点基本都有画面。唯一的缺点是主线不明显，场景切换稍显突兀。同时，也希望未来的宣传片中，能增加一些对人文历史方面的内容，会显得这座城市更有内容。

慈云观后殿背面

距《黑龙江宗教界忆往》一书中的记载，“1900年由道士孙明昶在香坊区兴建慈云观，是道教传入哈尔滨开始。”可知，这栋位于香坊区增福街的道观在哈尔滨道教届的地位。慈云观的基址，是由关文明施舍给孙明昶道士的，当时兴建的有大殿、东西配殿、山门、钟鼓楼。并于民国22年(1933年)将殿改换铁盖，还建了一座大仙堂。慈云观的监院为孙明昶，后有吴理光，共有道士4名。据《哈尔滨市志 宗教》记载，1939年，慈云观只有两位布道者，且出于入不敷出的状态。

1947年土改时期，慈云观与道外城隍庙成为哈尔滨市仅存的两个道观，剩下道士12人；到了1953年，剩10名道士；1966年文革开始后，道观关闭，“仅剩的一名道士被集中到香坊立新制钉厂劳动改造”(《哈尔滨市志 宗教》)。

慈云观后殿正面

2005年，随着增福街拆迁工程的推进，慈云观差点被完全拆除。如今在居民区内仅存后殿，也是曾一智老师奔走呼吁的成果。

慈云观后殿正门彩绘(后期描涂)

但是，虽然如今的慈云观“历史建筑”铭牌上标记的信息，却与史料有所不符。根据《哈尔滨市志》的资料记载，慈云观应属于全真龙门派。

慈云观上的历史建筑铭牌

北方道教分为全真派和正一派，全真派的道士必须出家，不食荤，不结婚；正一派则可在家，可食荤。其中全真派为王重阳(1112年—1170年)在金大定七年(1167年)正式创建。王重阳先后收下七位弟子：马钰(号丹阳)，谭处端(号长真)，刘处玄(号长生)，丘处机(号长春)，王处一(号玉阳)，郝大通(号广宁)，孙不二(号清静)。分别开创遇仙派，南无派，随山派，龙门派，仑山派，华山派，清静派等七大派，道教称“北七真派”，后人称其为“全真七子”、“全真教七真人”。特别是丘处机开创的全真龙门派的兴起，使这一时期的道教进入了鼎盛之势。[来源：百度百科]

邱处机(1148—1227)自幼丧双亲，饱尝人间苦难，19岁时学道，20岁拜王重阳为师。全真祖师王重阳故去后，他守墓三年，后因曾到陇州龙门（今宝鸡市）山隐居修炼，因而将其创立的全真支派命名为龙门派。该派尊丘处机为祖师，尊丘处机弟子赵道坚（赵抱元）为创派宗师。[来源：维基百科]

元朝时，由于元太祖成吉思汗信用丘处机管理天下道教，因此龙门派发展甚旺。而后期在哈尔滨发展的道观，也以龙门派为主，从一个侧面反映了龙门派的兴旺程度。

在道里区红专街上，有一栋外立面风格独特的近代建筑。“历史建筑”铭牌上写着“原为犹太人私人医院，建成于1931年，砖木结构，装饰艺术运动建筑风格。”

在刘延年著《老街轶事》中，记载这位“犹太医生”，名为“弗利茨·古斯塔诺维奇·罗森达里”。他是一位德国籍犹太人，1901年生于柏林，医学博士。后因德国纳粹对犹太人的迫害，1934年来到哈尔滨，先是安顿在道里区马街(现东风街)，后于1936年3月20日获得医师执照，并在1942年购置了面包街(现红专街)的这栋建筑，作为私人医院。

关于这栋建筑，值得一提的，还有它的“装饰艺术运动建筑风格”。所谓装饰艺术运动建筑风格，是在十九世纪新艺术运动建筑风格的基础上演变而来，主张机械化的美。1925年在巴黎举行的世界博览会上，标志着“装饰艺术运动”的正式开端。有趣的是，1920~1930年代，装饰艺术运动率先在欧洲流行，美国基本上是从1930年前后，才开始与现代主义一并开始流行。而红专街的这栋建筑，建成于1931年，可以说明其受当时欧洲的艺术风格影响较大，且几乎与美国同步，这也是哈尔滨“东方小巴黎”的有力佐证。

犹太医院局部

犹太医院局部

黑龙江省博物馆门前的冰栏杆 拍摄于2012.1.15

一到冬天，哈尔滨便进入了冰雪的世界。相较于其他大城市，哈尔滨似乎只在冬季才会有点“不夜天”的感觉，而光源则大多来自街头的那些冰灯。自1963年创办第一届冰灯游园会以来，发展到今天，随着门票价格的上涨，欣赏冰灯的人群从以本地市民为主逐步过渡到以外地游客为主。

幸好近些年路面的冰灯雪雕逐渐多起来，才能为很少去专程看冰灯的人创造了与冰雪亲密接触的机会，而这也可以时刻提醒路人，这才是冰城的样子。

果戈里大街马家沟河床上 拍摄于2012.1.14

花园街黑龙江省委门前的花束灯饰 拍摄于2012.1.14

太阳岛酒神雪雕 拍摄于2012.1.14

位于西大直街、满洲里街和红军街交汇处的北方剧场，曾一度是哈尔滨规模最大，设备最先进的剧院。据《哈尔滨市志 城市规划》和《哈尔滨市志 建筑业》、《哈尔滨市志 文化》介绍：北方剧场的前身是建筑面积仅600余平方米的黑龙江省直属机关俱乐部，1979年由黑龙江省建筑设计院设计、黑龙江省第一建筑工程公司施工，1982年10月22日落成的北方剧场，占地面积7200平方米，建筑面积1.01万平方米，三层框架结构。(《哈尔滨市志 旅游》中记载落成开幕式暨首次演出时间为1985年12月24日，不知缘何)

剧场为框架式钢筋混凝土结构3层方型平顶楼体，一层设有化妆室、淋浴室、办公室、电话总机室、服装室、餐厅，面积351平方米。另有702平方米商场。3层设有招待所、排练厅、卫生间，面积1456平方米。二层正面为剧场，两侧为休息厅，左右侧厅一角为贵宾接待室、会议室。剧场内设有强力消防水泵和常规消防器材设备，并配有国内外先进声光控制系统及采暖通风设施，属现代化综合性大型剧场。(见《哈尔滨市志 文化》)

剧院设有1800个软座席，舒适，排距合理。两侧有休息厅。安全设施齐备，设消火栓9处，舞台顶部及台口均有消防水幕。疏散门总宽度为12米，遇有意外，观众在3~6分钟即可全部疏散出去。剧场因建设地段狭窄，设计时将一层局部架空，二层大直街一侧外挑7米，满洲里街一侧外挑4.2米，柱廊内1124平方米的空地用于停放车辆。外墙以米黄色面砖贴面，窗间壁柱为蓝色面砖贴面，二层以上全部为大面积玻璃窗，整个建筑明朗、轻快。

北方剧场落成后，因其规格高、交通便利，中央直属和各省、市文艺团体的演出多在这里举行。同时，到哈尔滨演出的国外艺术团也常把这里当做首选。1986年7月20日，第十四届“哈尔滨之夏”音乐会在北方剧场开幕。

1997年底，哈尔滨69中学举办首届课本剧表演大赛。当时刚上初一的长河作为编剧兼导演，参与了《扁鹊见蔡桓公》一句的编排和演出，其中有一场就是在北方剧场进行的。就是舞台上的立式话筒，工作人员说，4米之内说话都能被那些话筒采集到，给我的印象最为深刻了。

据报道，北方剧场今年年内即将拆除，取而代之的是包括酒店、剧场和商服的综合体。这样的一座具有80年代建筑特点的北方剧场，或许会在2012与我们彻底告别。

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注：哈尔滨工业大学常怀生教授所著《哈尔滨建筑艺术》一书中收录了北方剧场，并明确标记“1983年建·建筑师陈浩荣”，此时正值常老师拍摄时期，可作为重要依据。

——长河 2012.1.16

中央大街开始形成于19世纪末。1924年铺装了18厘米小斧石花岗岩石路面。这条街是哈尔滨市繁华的商业街之一，又是欧式建筑集中的地区。1995年还大街南端新建一座不锈钢体灯桥，建成中央大街灯光商业街。有关部门对这条大街实施改造，在1997年形成步行街，全长860米。夜景中的中央大街，各色灯光将建筑物照得璀璨无比，目不暇接；防洪胜利纪念碑高耸江边，放射着标志性的亮光；热闹拥挤的人群和着五彩的灯光与音乐的节奏，一齐汇成喧闹的都市建筑艺术圣宴。

李健在母校礼堂演唱《中学时代》

在哈尔滨，提到最有名气的学府，首先应该想到哈尔滨工业大学，但是哈尔滨人的心中或许大多会同时想起另一所中学——哈尔滨第三中学。

说起哈三中的传奇，得先从校址所在的历史建筑说起。

哈尔滨三中老照片(王耀庭提供)

根据刘延年的文章中信息可知，哈三中的前身是1923年中东铁路公司督办王景春（王兆熙）倡导创办的普育学校(包括小学和幼儿园)。当时的校舍在今天黑龙江省博物馆内，1927年改名为东省特别区第三中学，并设高中班。1928年，由俄国的设计师彼·谢·斯维列多夫设计的中式仿古风格的新校舍建成。1934年，日伪政权在东北建立了11个军管区。当年10月，设在哈尔滨的伪第四军管区强占了第三中学校舍做了司令部。学校被迫迁到道外区景阳街与第二中学合并。1945年10月，这里成为由李兆麟组建的哈尔滨市保安队所在地，1954年3月以后才重新恢复成校舍。

如今的哈三中老校区主楼是哈尔滨市二类保护建筑，至少在2003年以前，楼体内部也基本保持了原有的装修风格。只是对于接近百年的老建筑，轻轻一拍，墙上即可落下灰土，墙根部的缝隙也成为老鼠喜爱光顾的场所。

但这丝毫不影响学生们对她的喜爱，甚至还有“在老楼里面风水好”的说法，以至于新校区建好之后，依然会将高三学年搬回到老校舍里面备考。

在我国今天的体制下，评价一所中学似乎只剩下了升学率。虽然哈尔滨三中在升学率方面做得很出色，但若仅仅拼成绩，也就不算是三中的特色。什么是三中的“独门绝学”呢？长河以为，有以下几个关键词不得不提：

体活课。我不知道这算不算三中的独创，但起码在高一和高二学年，可以自由活动的体活课，总是学生们的最爱。

早放学。尤其是高三学年，当其他学校的同学们还在自习室苦战的时候，三中的学生们早已走在回家的路上了。即便是高三，也会在18:30放学的。

自学。这是老师们刻意培养的，曾经教过我的周云南老师就多次在课堂上强调终身学习、自主学习的理念。换言之，这也是用大学的方法来管理中学，使得三中毕业生很容易适应大学生活。

素质教育。2003年以前，“素质教育”还不像今天这样火，但是三中的老师依然编写了《美术赏析》教材，让学生了解什么是文艺复兴，了解东西方绘画、雕刻、建筑艺术的渊源和代表作品。音乐欣赏课中，甚至会有提问学生对于一段交响乐的感想的教学内容。我觉得，这是一个提升品味的过程。

学术氛围。如果我说，哈三中的学术氛围比多数高校都要好，也许会另许多人惊讶。但事实上，我很少在大学的卫生间里面听到讨论某个数学问题，也很少在高校里听人把专业术语当做口头禅的。2003年庆祝80周年校庆的时候，我在校门外见到一位老人。他是三中的退休教师，青年时到苏联留学，回来在三中讲授地理。他带的一个班级，30人中竟然出了两位院士。就是哪个大学，也不敢说一个班级里出来几位学术泰斗的吧。

卖书。每年高考之后，三中老校区门口附近卖书可谓一大景观，是哈尔滨市区内最火的二手书市场。竟然会有人从吉林、辽宁远道而来买书的。同样一本书，只要是做上了笔记，就能以定价的数倍或十数倍的高价卖出。做过的试卷、课堂笔记，常能卖出天价。用笔记迈出大学的学费，这件事在三中门口绝不是奇闻。

自由。一所中学能自由到什么程度呢？有一次我在下午13点多的地理课堂上偷着吃中午饭，被老师发现以后，叫我站起来回答几个问题，确认我是否在听课。当老师对我的回答比较满意之后，就许可我坐下来好好吃而不是偷着吃了。所以，说三中里面蕴含着一种极为宽松的气氛，一点也不假。