2012年的圣尼古拉大教堂

1906年的圣尼古拉大教堂

还记得光良的那首《童话》吗？

我最喜欢的歌词是：

我会变成童话里你爱的那个天使

张开双手变成翅膀守护你

你要相信，相信我们会像童话故事里

幸福和快乐是结局

一起写我们的结局……

突然想起这首歌，写下歌词就是想说知道伏尔加庄园很久了，一直想去看看，又怕破坏了我的童话梦。我曾经自诩哈尔滨通，很久以前就听说这个地方了，只不过，一直没有动身。因为动身真是需要理由——我是一个比较慵懒的人，懒到做事情的时候，会先想理由。不过，我还是去了，在2012。2012好像成了一切想做事情的理由。

我是一个老建筑迷，我这个年纪没有经历过文革，只是从人们的口中和熟悉的书本里得知在南岗博物馆红博广场这个位置，曾经有过一个圣·尼古拉教堂，教堂之美，一直神往想象。
网上找了些关于圣·尼古拉教堂的资料，勾起一下和我一样爱这个城市人们的记忆吧：

圣·尼古拉教堂又称喇嘛台，亦称中央寺院，教堂设计方案，在当时的俄国首都圣彼得堡完成，经沙皇尼古拉二世批准修建，以“圣徒尼古拉”的名字命名，故名“圣·尼古拉大教堂”。

东正教是俄国的国教，沙皇同时兼任教皇。“一般说来，什么地方出现了俄国人，他们要干的第一件事就是修建教堂。”因而，在哈尔滨的俄国人对喇嘛台的修建是相当重视的。它由东正教教会建筑师鲍达雷夫斯基设计，教堂建设工程由著名工程师雷特维夫主持修建，其正门上部的圣母像及教堂内部壁画由俄国画家古尔希奇文克所作，而教堂内部的圣物、圣像及大钟则是从莫斯科运来的，耗资巨大，可见俄国人对教堂的重视程度。在教堂内圣·尼古拉像下部镶嵌的奠基式纪念铜板上以俄文雕刻铭文，意为“尼古拉皇帝即位六年，清国皇帝光绪二十五年、世界创造7407年、基督降诞1899年10月1日，财政大臣维特、铁路总办克尔彼奇铁路建设局长尤格维奇，于松阿里市（即哈尔滨市）在铁路守备队司祭祝福下，建筑工程师雷特维夫建此。”从此，一座庄重优雅、精美脱俗的教堂诞生了。

教堂于1899年10月13日举行奠基仪式，1900年春动工，7月义和团围攻哈尔滨，工程暂停，至1900年12月竣工，历时1年。圣·尼古拉教堂全部采用木构架井干式构成。教堂内部围成巨大的穹顶空间，外部则运用俄罗斯民间木结构帐篷顶的传统形式。一个洋葱头形穹顶矗立在八角形帐篷顶端，中间与变细加长了的鼓座相联结。在建成后的几十年中，圣·尼古拉大教堂一直作为哈尔滨的城市正中心和制高点，成为这个西洋建筑林立的城市的最佳名片。而文化大革命期间，1966年8月24日，红卫兵开始拆除圣·尼古拉教堂，但因教堂结构的牢固，红卫兵不得不动用各种工具以及消防车、卷扬机，教堂内的文物也多被毁坏或散失。这座全国独一无的的木制教堂被红卫兵无情的利器中倒下了。圣·尼古拉教堂精确的比例、错落的形体、精美的装饰以及优雅的造型，昭示出其神圣的特质。令人痛惜的是这样一座堪称精品的建筑“文革”期间被拆毁了，人们再无法目睹其迷人的风姿，只能从照片中找寻昔日的繁华。

当年的圣·尼古拉教堂

当年的圣·尼古拉

1930年的圣·尼古拉

伏尔加庄园位于哈市香坊区城高子镇阿什河畔哈成路16公里处，占地面积60多万平方米，是一个以俄罗斯文化为主题的园林，完完全全异域风情的庄园。这里蕴含天然醇朴的自然气息，还是一个天然的大氧吧。不出国门可以领略俄罗斯风光。想想静静地坐下，让探求的思维停滞几分钟，看着这如画般的美景，才能领悟到的自然和建筑的完美融合。这里复建了圣·尼古拉教堂作为建筑艺术馆，复建了“米尼阿久尔”餐厅及建设了20多座精典的俄式建筑，形成了独一无二的建筑群。 哈尔滨发展史仅100余年，却以“大气、洋气、神气”闻名海内外，是东西方文化高度融合的城市。伏尔加艺术小镇为哈尔滨再度增添异域文化的内涵。

2007年，复建的圣·尼古拉大教堂是伏尔加庄园内第一个破土动工的建筑，也成了庄园的一大核心建筑。在此后的几年里，庄园陆续复建了许多哈尔滨的俄罗斯老建筑，如太阳岛上的帆船形状的“米尼阿久尔”餐厅、“凡塔吉娅”俱乐部；而伏尔加宾馆、普希金沙龙、巴尼亚洗浴中心则是俄罗斯经典建筑的拷贝；此外，一些在俄罗斯境内早已消失的老式建筑，如巴甫洛夫城堡、奥尔洛夫马房、圣彼得堡渔村等，则把历史凝固，使之在伏尔加庄园再现风姿。在这个哈尔滨郊外的伏尔加庄园里，俄罗斯文化与哈尔滨文化、西方文化与东方文化正完美交融。

远远的首先映入眼帘的是一个像古城堡一样的大门，选自俄罗斯伊尔库茨克的古老建筑；外形酷似皇宫的建筑，选自俄罗斯下新城的一座展览馆。

庄园正大门

太阳岛江上餐厅–“米尼阿久尔”再现原貌

在伏尔加庄园会看到太阳岛江上餐厅——“米尼阿久尔”餐厅。这座当年被称为哈尔滨太阳岛的标志性建筑的哈尔滨江上餐厅，于1997年2月4日被一场大火吞噬，这一直成为人们心中的遗憾。太阳岛江上餐厅的前身是米尼阿久尔咖啡茶食店，建于1926年，选址在道里区中央大街。俄语“米尼阿久尔”意为“精美的艺术品”。后来米尼阿久尔咖啡茶食店在太阳岛开设了一家分号，也就是太阳岛江上餐厅。

传说中的米娘阿久尔

为复原这座精美古典的建筑，据说制作方查遍了所有图书馆、档案室，并向社会征集了数百张餐厅内外的照片，聘请俄罗斯专家、省内外建筑专家完全按照当初建筑原貌进行复原设计，经过材料收集、整理，才实现“设计复原”。

傍河复建的“米尼阿久尔”餐厅外形。

似一艘大船，现成为园区内一道独特的风景。

米娘阿久尔内部照

游人在餐厅内将品尝到精美的俄式大餐，再现江上餐厅昔日的风采。还可以品尝俄罗斯美味，欣赏俄罗斯人表演的原汁原味的俄罗斯歌舞。

2006年7月，圣·尼古拉教堂复建工程在阿什河畔开工，尼古拉艺术馆以圣·尼古拉教堂为原形，按1比1的比例完全还原。复建后的教堂作为尼古拉艺术馆，成了伏尔加庄园的标志性建筑。为了能真实再现雄姿，特意邀请俄罗斯历史建筑保护协会主席、功勋设计师、哈巴罗夫斯克工业大学建筑学博士尼古拉·彼得罗维奇·克拉金博士进行主设计。他曾参与过多个俄罗斯历史建筑的修复工作，具有丰富经验。

据在这位俄国建筑师的介绍：原尼古拉教堂的设计方案是在当时的俄国首都圣彼得堡市完成，教堂内部的圣物、圣像及大钟是从莫斯科运到哈尔滨的，精雕细刻的部分由中国能工巧匠倾力完成。为了做到“每一寸都和原貌一模一样”，他们专门按照原建筑结构使用的松木产地，到俄罗斯进口松木原木，再根据复原的外观设计图纸，严格按照原有比例请能工巧匠精心雕刻。同时，他们还拿着复原的设计图纸，在俄罗斯订制了建筑内的大钟、圣像、烛台等绝大部分物品，就连里面一些桌椅的样式、颜色都没有丝毫改变。他们除了在建筑所有用材、颜色、结构等方面做到完全一致外，就连建筑结构什么地方用钉子、什么地方不用，外墙装饰图案尺寸造型等细节，都力争完全原汁原味。

伊维尔礼拜堂

教堂内部圣像

照片墙展示老尼古拉

教堂钟楼上的七座钟

普希金沙龙俱乐部

游客中心——接待中心则选自建于1896年、毁于1925年的俄罗斯下新城黄麻织布厂的展厅

中心内部

敖连特会所

会所以哈尔滨历史上较早的一家宾馆命名。

我的随手拍 冰面打冰爬犁

哈尔滨特色雪地足球

远眺伏尔加宾馆

不是结束的结束语

我喜欢老建筑很多年了，喜欢教堂，喜欢领事馆，喜欢俄式老房子。之所以会对这个伏尔加又爱又恨是因为，我不想看到假古董，关于尼古拉的是否原址复建问题看到好多专家已 经讲了好久了……对于哈尔滨的改造，有的时候，我又爱又恨……我实在不能受得了改成了另一个模样……

在这里游玩了半天，天气很冷，但空气很好，我仿佛置身于一个童话世界，我在想，夏天我会再来，秋来我还会在这里留下身影。也许每一个建筑背后都有一个或是悲伤或是幸福的故事。二十几座精美的艺术拷贝品有如让我坐上了时光穿梭机……在这个唤醒记忆的梦幻乐园……

我喜欢老建筑很多年了，喜欢教堂，喜欢领事馆，喜欢俄式老房子。徜徉在伏尔加庄园，看着那些早已逝去的建筑，似乎见到了一个个曾经只见过照片的老朋友，那么的熟悉，那么的亲切。然而，有时候脑海中会突然冒出一连串的问题，今人重建这些建筑的意义有多大？这些建筑是否算“假古董”？也许这些在风景中屹立的建筑本身会回答一切问题，也许异地重建算是对保护哈尔滨旧时记忆是一个不错的解决方案吧。

PS:关于复建及争议，为什么要写一个关于庄园的贴子，因为曾经看到过好多的这方面的资料，一直很关注，以下来自网联网：

1996年之后，随着中央大街被确立为商业步行街，圣·索菲亚教堂广场完成改造，哈尔滨市旅游业发展迅速。同时，哈尔滨市市民及有关部门对历史建筑、文化遗产的保护意识进一步提高。关于复建圣·尼古拉教堂的提议也通过各种方式在各种场合被提出。

支持复建教堂的人普遍认为，艺术无国界，圣·尼古拉是哈尔滨建筑艺术的典范。与圣·索菲亚教堂、中央大街的欧式建筑一样，它展现给哈尔滨市民的是美感，复建教堂是一种对美的追求。同时教堂的建筑风格与哈尔滨这座城市的建筑特色协调一致。从另一种角度来说，教堂原址在哈尔滨火车站的正对面，重建之后教堂将成为哈尔滨的标志性建筑，也将成为哈尔滨市旅游的新亮点。复建教堂不仅仅可以提高旅游业的效益，而且可以提升哈尔滨的城市形象及城市竞争力。另外，复建教堂并不代表给侵略者歌功颂德，而是记录哈尔滨这个城市的历史积淀，一是殖民历史，二是文化大革命的历史，同时也向后人展示这座城市辉煌的建筑成就。除原址复建教堂之外，也有人认为可以另选新址复建教堂。由于时代的变迁，考虑到当今红博广场的具体情况，完全复原并不现实，但可以在城市的其他地方复建教堂。

反对者包括黑龙江省知名史学家、黑龙江大学历史文化旅游学院副院长段光达教授。他认为，复建一座教堂，沉湎于过去，不但不伦不类，而且会贻笑大方。持相同观点的人普遍认为，哈尔滨的西洋文化本质上是一种殖民文化，依赖于特定的历史时期，不是一个中国城市应该延续的文化。保护现有的欧式建筑，是对这种文化本身的一种尊重，同时也是让后人牢记耻辱历史。而复建一座殖民建筑，则是把耻辱当成荣耀，本末倒置。另外，圣·尼古拉教堂艺术价值非凡，是哈尔滨建筑史上经典之作，从技术层面上看，现代人还难以有这种技能可以复原教堂。复建的作品，很可能会被认为是不伦不类的赝品。东正教在哈尔滨已经没落，无需再增加一座教堂来举行宗教活动或办理宗教事务。如果复建的教堂不为宗教事务所用，而是辟为博物馆或另为他用，显然失去了复建教堂的意义。

最终，复建工程 2006年7月，圣·尼古拉教堂复建工程在哈尔滨市香坊区阿什河畔开工，复建后的教堂将用作为尼古拉艺术馆，成为“伏尔加庄园”度假村的标志性建筑。尼古拉艺术馆以圣·尼古拉教堂为原形，按1比1的比例完全还原。伏尔加庄园于2009年底对游客开放。

公交路线

香坊区通乡商场乘340、郊8路公交车，在成高子镇换乘郊8支3路，到伏尔加庄园下车。 自驾车指南

哈市—香坊区—公滨路—幸福镇—成高子镇—新三家—伏尔加庄园

门票：50元·人

午餐：58元·人

一日游套票：180元（游园+冰雪8项）

满洲土木建筑业协会哈尔滨支部旧址

位于满洲里街29号的祥和蒸饺所在建筑，建成于1936年，是原满洲土木建筑业协会哈尔滨支部旧址，哈尔滨市二类保护建筑。

1913年12月，日本在东北地区成立了“满洲土木建筑协会”，会长为神谷仙次郎，协会所有成员均为日本人。1931年“九一八事变”，东北沦陷。9月，日本关东军授意，由神谷仙次郎用“满洲土木建筑协会”会长的名义出面，与伪奉天省省长臧式毅、总务厅长金井章二、民政厅长赵燕卿等几经磋商，于1934年12月27日协议，双方联合在东北召集日“满”建筑业商人代表会议，宣布成立“日满土木建筑协会”。协会核心成员均为日本人。

1937年4月7日，于哈尔滨市南岗区满洲里街，成立“伪满洲土木建筑协会哈尔滨支部”(另有说法，4月7日成立的是伪哈尔滨特别市都邑计划地方委员会，8月伪满洲土木建筑协会哈尔滨支部成立)，支部长先后由坂本泰通、寺泽佳吉、千田蓄治、沟江四月、山口本生等担任。

同年，伪康德皇帝溥仪发布126号敕令：“凡取得政府建筑许可证者，都要加入日满土木建筑协会……始得有优先承揽工程之权”，伪交通部发布8号命令：“日满土木建筑协会有管理工程与承包、转达政府法令与规章制度之权”，为日本侵略者借民众团体之名，垄断东北建筑业铺平了道路，并取得了“法律”保证。

全市有135家建筑企业，有65家参加“日满土木建筑协会”。1942年初，伪满洲国发布赦令，对主要建筑材料实行定量供应，并实行集中管理。此办法推行后，中国人创办的建筑企业所剩无几。至1943年，中国人开设的建筑企业，从百余家减少至20家左右，如北安建筑公司、大丰建筑公司、金城建筑公司等。

1946年4月28日哈尔滨解放，同日全国第一家国营建筑企业——新东建筑公司成立，并相继成立木材厂、家俱厂、制砖厂等附属企业。哈尔滨建筑行业开始为人民政府恢复生产、志愿解放战争前线和医疗战争床上做出应有贡献。

注：以上史料均出自《哈尔滨市志 建筑业》

延伸阅读：哈尔滨建筑·满洲土木建筑业协会哈尔滨支部旧址(有多图)

景兴胡同

在道外二十道街与景兴胡同的交叉路口，矗立着松花江哈尔滨段第一座跨江斜拉桥——松浦大桥(2008年5月25日开工，2010年10月13日通车)。走进松浦大桥的引桥，就会看到桥边醒目的天主教堂。然而这座粉刷一新的教堂旁边，还有一座百年的龙王庙，建于1906年，在2010年10月初被拆除。

松浦大桥

天主堂

龙王庙旧址，拍摄于2012.1.19

龙王庙，拍摄于2007年末，来源：槐树

上面的一组新旧对比照片，分别由长河拍摄于2012年初、槐树拍摄于2007年末(来源)。

据《哈尔滨市志 宗教》记载：

光绪三十二年（1906年）农历六月十三日，在道外北二十道街原景兴胡同13号创建龙王
庙（道观）。宣统二年（1910年）8月7日，以监院界空为首的8名僧人住进龙王庙，并改道
观为佛寺，取名镇江寺。每逢农历六月六日“龙王生日”时，举办法会，追荐亡灵。由于是
小庙，平日以跑经忏为主，时人称为“经箱子”。镇江寺有佛殿3间，禅堂3间，厨房2间。

界空从1912年任镇江寺监院一直到1947年，僧人5名。该寺于1932年9月，经伪市公署许
可重修。1934年5月15日，伪市公署修江堤，复将庙宇又重新建筑。到1947年哈尔滨市社会
团体登记时，负责人为妙心，僧人6名。哈尔滨解放后，镇江寺停止宗教活动，改作它用。

且，同据《哈尔滨市志 宗教》记载，被改为镇江寺之后，界空成为哈尔滨的首批僧人。如此说来，此地也是见证佛教正式进入哈尔滨的重要遗迹。

槐树在2010年10月1日路过龙王庙之时，拍摄到其正在被拆除的画面。但市政府在2010年10月12日发布的《哈尔滨市人民政府关于公布本市第四批历史建筑历史院落及历史风貌保护区的公告》中，将龙王庙（道外区景兴胡同13号）列为哈尔滨市第四批Ⅲ类历史建筑。

公告发布的时候，这座被本应该作为文物受到保护的建筑，早已不复存在了。

龙王庙，拍摄于2007年末，来源：槐树

龙王庙，拍摄于2007年末，来源：槐树

慈云观后殿背面

距《黑龙江宗教界忆往》一书中的记载，“1900年由道士孙明昶在香坊区兴建慈云观，是道教传入哈尔滨开始。”可知，这栋位于香坊区增福街的道观在哈尔滨道教届的地位。慈云观的基址，是由关文明施舍给孙明昶道士的，当时兴建的有大殿、东西配殿、山门、钟鼓楼。并于民国22年(1933年)将殿改换铁盖，还建了一座大仙堂。慈云观的监院为孙明昶，后有吴理光，共有道士4名。据《哈尔滨市志 宗教》记载，1939年，慈云观只有两位布道者，且出于入不敷出的状态。

1947年土改时期，慈云观与道外城隍庙成为哈尔滨市仅存的两个道观，剩下道士12人；到了1953年，剩10名道士；1966年文革开始后，道观关闭，“仅剩的一名道士被集中到香坊立新制钉厂劳动改造”(《哈尔滨市志 宗教》)。

慈云观后殿正面

2005年，随着增福街拆迁工程的推进，慈云观差点被完全拆除。如今在居民区内仅存后殿，也是曾一智老师奔走呼吁的成果。

慈云观后殿正门彩绘(后期描涂)

但是，虽然如今的慈云观“历史建筑”铭牌上标记的信息，却与史料有所不符。根据《哈尔滨市志》的资料记载，慈云观应属于全真龙门派。

慈云观上的历史建筑铭牌

北方道教分为全真派和正一派，全真派的道士必须出家，不食荤，不结婚；正一派则可在家，可食荤。其中全真派为王重阳(1112年—1170年)在金大定七年(1167年)正式创建。王重阳先后收下七位弟子：马钰(号丹阳)，谭处端(号长真)，刘处玄(号长生)，丘处机(号长春)，王处一(号玉阳)，郝大通(号广宁)，孙不二(号清静)。分别开创遇仙派，南无派，随山派，龙门派，仑山派，华山派，清静派等七大派，道教称“北七真派”，后人称其为“全真七子”、“全真教七真人”。特别是丘处机开创的全真龙门派的兴起，使这一时期的道教进入了鼎盛之势。[来源：百度百科]

邱处机(1148—1227)自幼丧双亲，饱尝人间苦难，19岁时学道，20岁拜王重阳为师。全真祖师王重阳故去后，他守墓三年，后因曾到陇州龙门（今宝鸡市）山隐居修炼，因而将其创立的全真支派命名为龙门派。该派尊丘处机为祖师，尊丘处机弟子赵道坚（赵抱元）为创派宗师。[来源：维基百科]

元朝时，由于元太祖成吉思汗信用丘处机管理天下道教，因此龙门派发展甚旺。而后期在哈尔滨发展的道观，也以龙门派为主，从一个侧面反映了龙门派的兴旺程度。

在道里区红专街上，有一栋外立面风格独特的近代建筑。“历史建筑”铭牌上写着“原为犹太人私人医院，建成于1931年，砖木结构，装饰艺术运动建筑风格。”

在刘延年著《老街轶事》中，记载这位“犹太医生”，名为“弗利茨·古斯塔诺维奇·罗森达里”。他是一位德国籍犹太人，1901年生于柏林，医学博士。后因德国纳粹对犹太人的迫害，1934年来到哈尔滨，先是安顿在道里区马街(现东风街)，后于1936年3月20日获得医师执照，并在1942年购置了面包街(现红专街)的这栋建筑，作为私人医院。

关于这栋建筑，值得一提的，还有它的“装饰艺术运动建筑风格”。所谓装饰艺术运动建筑风格，是在十九世纪新艺术运动建筑风格的基础上演变而来，主张机械化的美。1925年在巴黎举行的世界博览会上，标志着“装饰艺术运动”的正式开端。有趣的是，1920~1930年代，装饰艺术运动率先在欧洲流行，美国基本上是从1930年前后，才开始与现代主义一并开始流行。而红专街的这栋建筑，建成于1931年，可以说明其受当时欧洲的艺术风格影响较大，且几乎与美国同步，这也是哈尔滨“东方小巴黎”的有力佐证。

犹太医院局部

犹太医院局部

2012年1月15日上午，8点30分至9点40多，我带着相机和录像机到北方剧场，对其及周边建筑环境，做了记录性拍摄。由于视频编辑软件不好用，就先传几张相。

中央大街开始形成于19世纪末。1924年铺装了18厘米小斧石花岗岩石路面。这条街是哈尔滨市繁华的商业街之一，又是欧式建筑集中的地区。1995年还大街南端新建一座不锈钢体灯桥，建成中央大街灯光商业街。有关部门对这条大街实施改造，在1997年形成步行街，全长860米。夜景中的中央大街，各色灯光将建筑物照得璀璨无比，目不暇接；防洪胜利纪念碑高耸江边，放射着标志性的亮光；热闹拥挤的人群和着五彩的灯光与音乐的节奏，一齐汇成喧闹的都市建筑艺术圣宴。

哈尔滨市清真寺，西起十二道街，东至十四道街，南起育民街，北至靖宇街，是国家一类保护建筑，哈尔滨市清真寺原分东寺、西寺和女寺。东寺始建于光绪二十三年（1897年），原称哈尔滨清真东寺，旧称滨江清真寺，为民房五间。19世纪末20世纪初，随着中东铁路的建设，关内许多回族纷纷前往哈尔滨谋取生路，且大多集中在傅家店（现道外区），后由回族丁永全倡议，通过牛会，每头牛成交后提2角钱，作为建寺公积金，共和香折合永恒官帖毛钱3000帛，在南十二道街购买5间草房为清真寺，后聘请张二阿訇为第一任教长。此后清真寺不断扩建，1931年后，白羽生阿訇继任清真东寺教长，在马松亭大阿訇的倡议和支持下，白羽生教长四处募集资金，兴建了现哈尔滨清真寺礼拜殿。1935年在众多穆斯林朋友的倡议和捐助下再次扩建。1958年，东寺与西寺、女寺合并，开放东寺，称哈尔滨市清真寺。1979年，由政府拨款修复了清真寺。2003年清真寺扩建改造工程是在清真寺南北两侧临十二道街新建两座附屋用房建设面积440平方米，并对清真寺主殿进行维修和装饰，广场建设是以清真寺为依托，建设占地1.8公顷供市民休闲、教民集会活动的休闲绿化广场，新增绿色3000余平方米，配套设施建设是在广场靠近育民街一侧建设7500平方米的商服中心，

现穆斯林文化广场建设工程于2005年6月竣工。是东北最大的伊斯兰清真寺庙，是全国1500座清真寺中唯一的一座阿拉伯式建筑，主殿高13米，可容纳500～600人，后窑殿有21.75米高的尖塔(俗称望月楼)，每逢斋月和开斋节前夕，可以从旋转式阶梯攀登上去仰望新月。尖塔上有电灯装置的用有机玻璃装饰的透明“月牙”，为开斋时间信号。寺内有2个敏拜尔(象征性的讲坛)。中间弧形的圆门周围镶着若干红绿黄色的电灯，装饰着礼拜殿，并照耀着圆拱门的《古兰经》金字经文。清真寺的配套设施和宣礼塔是按照伊斯兰教的发源地麦加和沙特麦地那大寺的宣礼塔设计而成。塔高50米，塔分五层，各有走台。白天双塔耸立云霄，庄严神圣，夜晚在灯光的辉映下，灯与塔浑然一体，如同沙特的第二大寺麦地那圣寺一般。

每年清真寺都接待从巴拿马、苏丹、马来西亚、土尔其及西亚地区待十几个阿拉伯国家的300多穆斯林国际友人，接待国内穆斯林朋友每年多达10万人，该寺作为省会的清真大寺是哈市广大穆斯林的主要宗教活动场所，在开斋节、宰牲节、圣纪节三大节日，都有2万余人在此举行活动。1998年哈尔滨清真东寺被评为为全国百座模范清真寺之一。

（信息来源百度百科 图片来自互联网）

李健在母校礼堂演唱《中学时代》

在哈尔滨，提到最有名气的学府，首先应该想到哈尔滨工业大学，但是哈尔滨人的心中或许大多会同时想起另一所中学——哈尔滨第三中学。

说起哈三中的传奇，得先从校址所在的历史建筑说起。

哈尔滨三中老照片(王耀庭提供)

根据刘延年的文章中信息可知，哈三中的前身是1923年中东铁路公司督办王景春（王兆熙）倡导创办的普育学校(包括小学和幼儿园)。当时的校舍在今天黑龙江省博物馆内，1927年改名为东省特别区第三中学，并设高中班。1928年，由俄国的设计师彼·谢·斯维列多夫设计的中式仿古风格的新校舍建成。1934年，日伪政权在东北建立了11个军管区。当年10月，设在哈尔滨的伪第四军管区强占了第三中学校舍做了司令部。学校被迫迁到道外区景阳街与第二中学合并。1945年10月，这里成为由李兆麟组建的哈尔滨市保安队所在地，1954年3月以后才重新恢复成校舍。

如今的哈三中老校区主楼是哈尔滨市二类保护建筑，至少在2003年以前，楼体内部也基本保持了原有的装修风格。只是对于接近百年的老建筑，轻轻一拍，墙上即可落下灰土，墙根部的缝隙也成为老鼠喜爱光顾的场所。

但这丝毫不影响学生们对她的喜爱，甚至还有“在老楼里面风水好”的说法，以至于新校区建好之后，依然会将高三学年搬回到老校舍里面备考。

在我国今天的体制下，评价一所中学似乎只剩下了升学率。虽然哈尔滨三中在升学率方面做得很出色，但若仅仅拼成绩，也就不算是三中的特色。什么是三中的“独门绝学”呢？长河以为，有以下几个关键词不得不提：

体活课。我不知道这算不算三中的独创，但起码在高一和高二学年，可以自由活动的体活课，总是学生们的最爱。

早放学。尤其是高三学年，当其他学校的同学们还在自习室苦战的时候，三中的学生们早已走在回家的路上了。即便是高三，也会在18:30放学的。

自学。这是老师们刻意培养的，曾经教过我的周云南老师就多次在课堂上强调终身学习、自主学习的理念。换言之，这也是用大学的方法来管理中学，使得三中毕业生很容易适应大学生活。

素质教育。2003年以前，“素质教育”还不像今天这样火，但是三中的老师依然编写了《美术赏析》教材，让学生了解什么是文艺复兴，了解东西方绘画、雕刻、建筑艺术的渊源和代表作品。音乐欣赏课中，甚至会有提问学生对于一段交响乐的感想的教学内容。我觉得，这是一个提升品味的过程。

学术氛围。如果我说，哈三中的学术氛围比多数高校都要好，也许会另许多人惊讶。但事实上，我很少在大学的卫生间里面听到讨论某个数学问题，也很少在高校里听人把专业术语当做口头禅的。2003年庆祝80周年校庆的时候，我在校门外见到一位老人。他是三中的退休教师，青年时到苏联留学，回来在三中讲授地理。他带的一个班级，30人中竟然出了两位院士。就是哪个大学，也不敢说一个班级里出来几位学术泰斗的吧。

卖书。每年高考之后，三中老校区门口附近卖书可谓一大景观，是哈尔滨市区内最火的二手书市场。竟然会有人从吉林、辽宁远道而来买书的。同样一本书，只要是做上了笔记，就能以定价的数倍或十数倍的高价卖出。做过的试卷、课堂笔记，常能卖出天价。用笔记迈出大学的学费，这件事在三中门口绝不是奇闻。

自由。一所中学能自由到什么程度呢？有一次我在下午13点多的地理课堂上偷着吃中午饭，被老师发现以后，叫我站起来回答几个问题，确认我是否在听课。当老师对我的回答比较满意之后，就许可我坐下来好好吃而不是偷着吃了。所以，说三中里面蕴含着一种极为宽松的气氛，一点也不假。

哈尔滨市第八医院是一家二级甲等医院，位于道外区北五道街。其建筑为砌体结构，中华巴洛克式建筑风格的二层小楼。2011年6月11日，长河与刘东明在道外走访的时候，对这栋建筑的建筑装饰图案做了重点拍摄。以往总是在整体层面欣赏，当把镜头拉近观察，才发现“中华巴洛克”果然别有洞天。

整体看来，典型的巴洛克式建筑风格，建筑装饰奢华复杂

这里注意窗楣上方的祥云与蝙蝠

窗台下方的花纹

蝙蝠的近景，蝙蝠的翅膀与祥云用一体化的处理方法，非常自然

有人可以告诉我，中间的是什么菜么？

惟妙惟肖的孔雀图

这不是普通的麒麟，注意它们的脚，这是三维镂空的雕刻哦

这是兰花吧？

女儿墙

女儿墙近景

关于这栋建筑，除了从装饰艺术上欣赏以外，长河还有几点疑问迟迟没有解答。曾经拿着在东南大学找学习建筑学的朋友帮忙鉴定，结果他只是给出了“看起来像是古典主义风格”的一句话就再也找不到踪影。女儿墙的作用，大多是在天台上起到一个类似扶手的功能，但这栋建筑的女儿墙如此突兀地存在，是历史面貌改变之后这样了呢？还是另有其他的考虑？

如果您有了解，欢迎留言指正。