平面呈东正教十字架的教堂

东正教,又称希腊正教,是基督教的三大教派之一。十世纪末,东正教由拜占庭帝国传入俄国。沙俄为掠取更多的皮毛贡赋,沿着西伯利亚水路并进向东扩张。在十七世纪上半叶,闯入我国黑龙江流域。

康熙二十一年(公元1682),中国与俄国在黑龙江流域爆发了雅克萨之战。中俄双方于康熙二十八年签订《尼布楚条约》。反击战中清军先后俘获俄国军民近百名,按《尼布楚条约》第四款:现在俄军民之在中国或者华民之在俄国者,悉听如旧。清军将这些愿意归顺大清国的俄军战俘带回北京安置,将其编入镶黄旗。定居于北京的这支俄罗斯人,因为被俘地点在黑龙江对岸的阿尔巴津城(中国称为“雅克萨”),所以,这个族群被称为“阿尔巴津人”。

清朝统治者一向把旗人视为“国家的根本”,严禁他们皈依西方“洋教”(主要是基督教、天主教)。但是对俄罗斯旗人的东正教信仰,清统治者却采取了宽容态度。康熙皇帝把胡家圈胡同内一所关帝庙,赐给“俄罗斯百人队”作为临时教堂,在北京的这批俄罗斯人就开始有宗教活动场所了。这是中国有东正教的开端。 雍正五年(公元1727年),中俄订立了《恰克图界约》,该条约还允许俄罗斯东正教会在北京建立新教堂。至此,俄国东正教终于在中国统治中心建立了合法的传教场所。

1860年以后,驻北京传教士团改由俄罗斯正教最高宗教会议派遣。他们利用以不平等条约取得的权利,开始大规模向中国内地传教,出版汉文传教书籍,培养中国籍神职人员。

清朝二百年间,东正教虽然“打开了中国之窗”,但是在中国的信徒和教堂极少。直到1898年中东铁路开始修筑,东正教开始在中国东北迅速传播。俄国东正教的神甫们跟随沙俄的哥萨克士兵们,耀武扬威地闯入中国东北,他们和中东铁路铁路当局、护路队沆瀣一气,充当了沙俄侵华的工具,给中国带来了深重地灾难。

中东铁路的修筑,沙俄为取得修路所需的沙石、石灰和木材等。通过不平等条约、以及欺骗等手段,野蛮地把铁路沿线很大的范围划为附属地。俄国有驻军、设警、司法和行政权,完全是”国中之国”。为满足俄人东正教徒的精神需要,修建了一些教堂,这样俄国东正教堂逐步进入中国东北地区。

而当年北京传教团把东正教教士称为“喇嘛”,教堂称为“喇嘛台”的说法也就传承下来。即使清末东北地区变成沙俄的势力范围,铁路沿线实行殖民色彩的统治。俄罗斯人在也不会像清初时期,为了迎合中国人称教堂为“喇嘛台”了。可多年来经中国人口口相传,“喇嘛台”也就成为中东铁路沿线东正教教堂的俗称了。

当年在哈尔滨、昂昂溪、扎兰屯、安达、海拉尔、满洲里、绥芬河、一面坡和横道河子等地,信仰东正教的俄人,修筑了为数众多的教堂。如今这些帝国主义文化侵略的铁证,有的拆除了、有的闲置、还有的另作他用。

扎兰屯原中东铁路二等大站,又是中东铁路公司疗养地。当年这里生活着大批俄罗斯人,遗留数量可观的俄式建筑。有一座 圣尼古拉教堂(现今扎兰屯高级职业中学多功能厅)。据记载教堂1905年由俄国“护路军”和当地白俄修建。 圣尼古拉教堂为混砖结构,平面成十字架形,东西走向。外墙通体白色,在墙体转角、房檐、窗台和窗楣以及门口间以奶黄色装饰;四坡屋面顶,黑色铁皮防水。建筑西面突出部分墙体刷写着毛泽东题词“向雷锋同志学习”和雷锋头像依稀可辨。下图是俯瞰扎兰屯职业高中多功能厅周边地区(原 圣尼古拉教堂)

下图是扎兰屯职业高中主教学楼下面的多功能厅(原 圣尼古拉教堂)

下图是多功能厅 西面墙体突出部分,即是原来教堂正门

这是中国目前发现的唯一一座平面呈东正教十字架的教堂。从空中俯瞰,这座教堂犹如一个巨大的十字架,十字形设计体现出严格的平衡对称。建筑俯视图:礼拜堂是拉丁十字主体部分,与西面凸出部分和南面房顶上面的木质老虎窗共同构成了一幅俄罗斯东正教十字平面。而很多教堂呈拉丁十字平面,就连远东地区最大的东正教堂——哈尔滨圣索非亚教堂,平面也呈拉丁十字布局,而不是东正教十字平面。下图是俯瞰扎兰屯职业高中多功能厅(原 圣尼古拉教堂)。

雪狼刀风

陈文龙,1967年出生,黑龙江省大庆市人。高级经济师、摄影师、户外旅行者。从事教育管理工作近三十年,研究主要方向为远东近代史、中俄关系史和中东铁路历史。黑龙江省级领军人才梯队-中俄关系史学科的骨干成员,黑龙江省俄罗斯东欧中亚学会会员、黑龙江省哈尔滨历史文化研究会会员、哈尔滨市地方志学会会员,一点资讯签约作者。近年来自费考察中东铁路,并在《中国文化遗产》、《中国国家地理》、《铁道知识》、《看历史》、《环球人文地理》、《中国地名》、《华夏地理》、《黑龙江史志》、《北国旅游》、《哈尔滨史志》、《黑龙江日报》、《吉林日报》、《大庆日报》、俄罗斯赤塔日报、俄罗斯效果报(周刊)等杂志报刊以及网易、新浪、搜狐、凤凰网和中国国家地理等国家主流网站,发表了大量有关中东铁路历史建筑现状调查的文字和图片。联系方式:jinsedao@126.com 13845995750

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