书人·书衣·书箴

2014年12月6日

读傅月庵的《书人行脚》，知此书内容原为某网站栏目而作，名为“书人公听日记”，作者每周一篇，“有事刚长，无事跳过”。

何为“书人公听日记”呢？作者在后记中说：“书人者，以书维生之人也。醒即抓书，如厕读书，等车看书，上班编书，下班买书，灯下找书翻书写书……因其事事皆书，故不能不有所感，闲闲记去，不求其专，不忌人窥，是为‘公听日记’”。

书人之解，令我对书人着实羡慕，据此算来，我只算书虫啊！每天只待妻子和女儿睡后，有这么一两个小时与书为伍，浸于其中，实感幸矣！

2014年12月7日

   一、读孙犁的《耕堂杂录书衣文录》，序言中说“蝉鸣寒树，虫吟秋草，足音为空谷之响，蚯蚓作泥土之歌。当日身处非时，凋残未已，一息尚存，而内心有不得不抒发者乎？路之闻者，当哀其遭际，原其用心，不以短促零乱，散漫无章而废之，则幸甚矣”。

  此文录，为作者文革时期被批斗后，整理藏书，“消磨时日，排遣积郁”之作，今读来，其文趣依然沛然，其际遇使人心痛矣。

  二、 读孙犁的《耕堂杂录书衣文录·鲁迅书简》，作者写道“余性憨直，不习伪诈，此次书劫，凡书目及工具书，皆为执事者攫取，偶有幸存，则为我因爱惜用纸包过者。此书厚重，并未包装，安然无恙，殆为彼类所不喜。……”

此书被孙老“视为珍私”，而却为掠者所不肖，境界由此可见矣，自省吾身，如我书有此劫，我之心痛何状，不敢想啊。

三、读孙犁的《耕堂杂录书衣文录·六十种曲》，其中记“书之为物，古人喻为云烟，而概其危厄为：水火兵虫。然纸帛之寿，实视人之生命为无极矣，幸而得存，可至千载，亦非必藏之金匮石室也。佳书必得永传，虽经水火，亦能不胫而走，劣书必定短命，以其虽多印而无人爱惜之也”。

如此高论，令我感书之浩如烟海且鱼龙混杂之心，潘然有悟。

四、读孙犁的《耕堂杂录书衣文录·西游记》，提到“青年无爱护书籍习惯，经彼借阅归来，即如遭大劫，破损污胀，不可形容”。作者认为他们多非“以自己劳力所获”，便“以为日用品，阅后既随便抛弃”。此一因也，我认为多数人，皆以书为消磨时光之物，读之与不读都一样，所以视书为常物，以为藏者业也同其一样，故不珍惜也。

作者在此节并作书箴云：

“淡泊晚年，无竞无争，抱残守阙，以安以宁。惟对于书，不能忘情。我之于书，爱护备至，污者净之，折者平之，阅前沐手，阅后安置。温公惜书，不过如斯。勿作书蠹，勿为书痴。勿拘泥之，勿尽信之。天道多变，有阴有晴。登山涉水，遇风遇雨。物有聚散，时损时增，不以为累，是高水平。”

五、读孙犁的《耕堂杂录书衣文录·风云初记》，作者提及其所收藏之此书时，言此书在文革中，被“批判者持去，并不检阅内容，只于大发会发言时，宣布书名，即告有罪，且重字数，字数多者罪愈重。以其字多则钱多，钱多则为资产阶级。”

读此，我苦笑而不能语！