边缘旅行：滇西往事

作者：刘文军（好望角），选自作者游记《边缘旅行》（人民交通出版社，2016年7月），联系方式：QQ2677018332。

有一个美丽的地方

有一个美丽的地方哎罗，傣族人民在这里生长哎罗，密密的寨子紧紧相连，那弯弯的江水呀绿波荡漾，一只孔雀飞到了龙树上 ……

在黑鸭子轻盈润泽的歌声中，我们来到了中缅边界小城瑞丽。

时值春节，北方数九寒天，万物萧索，而千里之外的西南边陲却温暖如春，绿意盎然，一派生机勃勃的景象，怎么都和冬天联系不起来，让人体会到了什么是亚热带气候。下飞机后的第一件事就是脱下冲锋衣，把里面的抓绒内胆掏出来，塞进拉杆箱，只披一件单薄的外套。

我对瑞丽一直很神往，起因是，小时候，家住北京的一个堂姐去云南“插队”，一次，接到这个姐姐的来信，说她们的“知青点”在瑞丽江畔，与缅甸隔江相望，那里冬无严寒，夏无酷暑，有孔雀、雨林、凤尾竹，还有淳朴的傣族同胞……一头是东北边陲，一头是西南边陲，一封家书就这样把我幼时的心思牵到了遥远的瑞丽。身未动，心已远，打那以后，每看地图，就要在西南边角瞄上几眼，心里想着什么时候也去那里领略一番“异国风情”。

在傣语里，瑞丽的意思是“雾茫茫的地方”。这里地处河谷坝区，有莫里热带雨林滋润，发源于高黎贡山的瑞丽江在高山密林中穿过，雨水充沛，竹木繁茂。在一座傣族村寨逗留期间，我们自始至终都被白茫茫的雾气笼罩着。
这座傣族村寨位于中缅边界，瑞丽江畔，寨中有一个71号界碑。界碑以北为中国领土，称银井，界碑以南为缅甸领土，称芒秀。国境线以竹棚、村道、水沟、土埂为界，由此出现了一个有趣现象：中国的瓜藤爬到缅甸的竹篱上去结瓜，缅甸的母鸡跑到中国居民家里生蛋。两国边民共饮一井水，同赶一场集，甚至可以一个秋千荡两国。

图3-1 一口水井，两国共用

寨子里有个小学，学生有一半来自缅甸。这些“小留学生”每天背着书包往返于两国之间，过境时只要出示边防证就可以畅通无阻。两个国家的小学生每天在一起学习玩耍，天长日久，结下感情，由此催生了一对对成年后的跨国婚姻。

至于两国边民过境走亲访友，销售土特产，购物看病更是司空见惯，就购物看病来说，缅方到中方来得更多一些，原因不用说，这边的条件比那边好。

为什么会出现这种“一寨两国”现象呢？原来，1960年划定中缅边界时，为表示“一衣带水、胞波情深”，在周恩来总理的建议下，两国达成协议，做出这种安排。中国陆路边境线上的主要节点我基本上都到过，也多次看过《远方的家-边疆行》节目，这种现象在边境线上独此一家。

在傣族村寨，女性的地位高于男性。傣族青年男女结婚，一般从妻居住，即男方到女方家上门，婚礼在女方家举行。在傣族村寨里，女人外出干活，男人操持家务，与汉人的女主内、男主外截然相反。这不，刚走进寨子，眼前的景象就让我们吃了一惊：一个傣族女子挑着担子匆匆而过，而一个傣族男子却背着孩子在悠闲漫步，十足的“阴盛阳衰”。

傣族人多住在一种“干栏”式的竹楼里，竹楼以树干为桩，四周楼板用凤尾竹搭成，房顶覆盖茅草或瓦块。竹楼一般为上下两层，上层住人，下层用作厨房、饲养家畜、堆放杂物。这种居室建筑的特点是干燥凉爽，适应炎热、潮湿和多雨的气候。信步走进村寨，几只羽毛艳丽的孔雀在场地上踱步啄食，一位身着绣花筒裙的傣族女子指着一幢凤尾竹掩映下的竹楼说，这就是她的家。踩着咯吱咯吱作响的竹梯来到楼上，发现屋内物件家什简陋，但空间很大，通风采光，向外望去视野很好，有一种高高在上的感觉，只是不知道风大时会不会摇晃。

从傣族村寨出来，走进路旁的一家小吃店，尝尝傣家的撒撇。撒撇是傣族人为应付湿热的气候而发明的一种风味小吃，也可以说是一种特殊的“过桥米线”，其做法是，将黄牛肉剁成肉酱，在开水里汆熟，把牛苦肠的汁兑水煮开，配上韭菜、茴香、盐、辣椒面等调料，用米线搅拌食之。这种小吃味道虽苦，但却有健脾开胃、清热解毒的功效。

这让我想起广东的凉茶。有一年夏天我去东莞出差，正值暑热时节，几天下来腰部起了斑斑点点的湿疹，痒得不行，皮肤都要挠破了。一位当地同事听说后，建议我喝喝凉茶。抱着半信半疑的态度，连续喝了几天，结果那些斑斑点点竟奇迹般地消失了。俗话说，一方水土养一方人，一个地方有一个地方的生存之道，此话有理。

不过，看似平静祥和的边境线上，也有躁动不安的一面。在云南边境的一些路口，经常可以遇到红灯一闪一闪的警车，身着迷彩服的军人在神情严肃地检查来往车辆。当地村民说，夜里一听到枪声，就知道是有人在干不要命的毒品走私勾当。乡村街道的围墙上，经常可以看到“珍爱生命，远离毒品”的警示，村干部一旦发现瘾君子，就把他们拖到戒毒所，强制戒毒。

我在川西旅行时遇到过一位藏族司机，他以前在云南章凤口岸当过武警，他告诉我，当地很多村民都染上了毒瘾，他们的一项重要任务就是毒品缉私。几年前，有报道说，一些内地不法分子利用缅方管理松懈，过境办起了赌场，引诱内地青少年过去吸毒，从中谋取暴利，甚至发生过绑架人质，打电话向家人索要毒资现象。

畹町桥，滇缅路

2007年，日本《朝日新闻》发表系列报道，反思70年前发生在日中之间的那场战争，文中提出：为什么中国能够坚持8年之久，并最终获胜？答案出人意料：因为有了畹町桥。

千万不要以为这座桥有多么宏大，出现在我们面前的畹町桥即使是在重建后的今天看起来仍十分寒酸。论宽度，车辆勉强能够双向对开，论长度，不过十几米的样子。看到这儿，不由想起兴凯湖畔密山口岸的白棱河桥，这座桥的长度只有6米，据说是世界上最短的界河桥，现已废弃不用，静卧在中俄两国的边界上。不知畹町桥是不是可以倒排世界第二？

但就是这样一座小桥，在二战期间却承担了难以想象的重任。

抗战爆发后，日军封锁了东南沿海港口，中国与外界联系的通道被切断，为将国际援助物资运往国内，蒋介石在云南王龙云的建议下，决定修建一条由大后方的云南通往缅甸的公路，即滇缅公路。

滇缅公路由昆明出发，经瑞丽畹町出境到缅甸北部的腊戍，与缅甸的中央铁路连接，直达位于伊洛瓦底江三角洲的仰光港，连通印度洋。1940年，法国屈从于日本的压力，禁止从越南海防港运输援华物资，由昆明到海防的滇越铁路线被封锁，此后，滇缅公路成了中国与外界联系的唯一运输通道，发挥着生命补给线的作用。

不难想象畹町桥在当年的战略地位。当年，位于西南边陲的畹町小镇是中、美、英三国盟军的驻扎地和物资集散地，每天都有上百辆插着花花绿绿国旗的军车从畹町桥上驶过，援华物资从这里源源不断地运往内地。几十万中国远征军也是从畹町桥上浩浩荡荡通过，进入缅北与日军作战的。

修建这样一条公路在当年极为困难，况且时间又异常紧迫。西南地区地形复杂，从昆明到畹町900多公里的路途中，需要穿越的河流有螳螂川、绿汁江、龙川江、漾濞江、澜沧江和怒江，穿越的山脉有点苍山、怒山和高黎贡山。据说，龙陵县长在接到云南省政府紧急命令时，还收到一副手铐，令其必须限期完成工程土石方采运，否则自戴手铐来昆明听候处置。万般无奈之下，这位县长大人如法炮制，来到潞江，对当地土司兼区长说：“我是流官，你是土官，工程要是不能按时完成，我就拉着你一起跳怒江！”

很快，一支由20多万民工组成的筑路队伍开赴施工现场，风餐露宿、肩扛背驮、人拉马运，开始了艰难的施工作业。修路需要技术工人，怎么办？陈嘉庚在南洋振臂一呼，华侨积极响应，由3000多名司机和修理工组成的“南侨机工归国服务团”奔赴滇西。畹町桥头有一座巨大的石碾，细细辨认，上面刻着：“万众筑血路，技工谱丹心，远征壮歌行，铸就抗日功。”

滇缅公路于1938年8月竣工，前后历时只有9个月。据说，美国人在给罗斯福总统的信中，称这条公路为“人类继凿通巴拿马运河后创造的又一奇迹”。

滇缅公路修通后，为适应滇西战役和缅北大反攻的需要，由中缅印战区司令史迪威将军指挥驻印中国远征军和美国工兵团，从1943年到1945年，又修建了自印度北部小镇雷多，经缅北密支那到畹町的中印公路，即后来被蒋介石亲自命名的史迪威公路。由此，畹町这个原本名不见经传的荒僻小镇成了两条国际公路的交汇点。
畹町桥头，一块斑驳的水泥碑上标着：“滇缅、中印（史迪威）公路交汇点，959KM”字样，让人想起60多年前那战火纷飞的岁月。

图3-2 重建后的畹町拱桥

畹町桥最早是一座木桥，修筑滇缅公路时改为石拱桥，后毁于日军炮火，抗战结束后改为钢架桥，后又在钢架桥旁建了一座钢筋混凝土拱桥。1956年12月，周恩来总理和缅甸吴巴瑞总理从曼德勒乘车来到九谷，从畹町桥上步行入境，到芒市参加两国边民联欢会。我在芒市宾馆院中散步时，看到当年两国总理种下的两棵缅桂花树仍然枝繁叶茂。

刚要离开桥头，忽听身后响起了噼里啪啦的声音，循声望去，几个年轻人正在“缅泰珠宝店”门前放鞭炮，烟雾升腾，碎屑遍地，这才想起，今天是大年初一。

70年前，畹町桥头听到的是不绝于耳的日军炮火，70年后，畹町桥头响起的是喜庆烟火，一座不起眼的边境小桥见证了世间太多的沧桑。

和顺古镇

2005年，中央电视台评选“中国十大魅力名镇”，令谁都没有想到的是，一个坐落在云贵高原上的边陲小镇竟然获得了六项桂冠：面向南亚的第一镇，火山环抱的休闲胜地，大马帮驮来的翡翠之乡，汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口，六千居民和谐生活的古镇。

这个古镇就是位于云南腾冲的和顺。

说起来，国内的古镇我去过很多，包括江南水乡那几个名声很响的古镇，但还从来没听说过哪个镇子被赋予了这么多称号，借用股市里的一句话，可谓“概念多多”。

和顺能有这么多的概念，是由它的历史文化和地理位置决定的。

据载，明洪武十五年（公元1382年），傅有德、兰玉、沐英率军平定腾越，事平，留兵军屯。一天，以军功受封的寸、刘、李、尹、贾几个大姓人家外出游玩，发现和顺山清水秀，风水绝佳，甚为喜欢，于是决定举家定居，以后又有张、赵、许、杨等大姓人家移居此地。这些大姓人家主要来自四川、江南和中原地区，由此带来了各地不同的风俗和文化。

和顺距缅甸70公里，距印度400公里，是古代穿越川、滇、缅、印“南方丝绸之路”的必经之地。这一带的村民向来就有去缅甸做玉石生意，“走夷方”的传统，如同广东和福建人热衷下南洋一样。小镇巷子里有一座“弯子楼”，是百年前“永茂和”的所在地，“永茂和”是一家专门从事滇缅贸易的商号，云南最早的跨国公司，其老板在东南亚一带声名显赫，家业历传五代而不衰。

男人们去外面闯天下，求取功名，女人们就在家里伺候老人孩子，做饭扫除，到河边浣纱洗衣。有时，她们也会直直腰板，朝南边儿望上一眼，期盼有一天丈夫能够骑着高头大马，或者坐着轿子，衣锦还乡，突然出现在她们面前。当然，也有一些负心郎，在外面找了女人，不再回来，这时的她们只能哀叹自己的命不好，望着河水发呆，整日以泪洗面。

小镇恬静安宁，古朴依然。在巷子里漫步，意外发现了一个“本家”祠堂，这就是建于清咸丰五年的“刘氏宗祠”。宗祠里存有乾隆时期的“永免钱粮”、“保我子孙”古碑，汉高祖刘邦、光武帝刘秀、昭烈帝刘备的三祖遗训碑，还有目前国内最大的“家堂”，即供奉祖先的神龛。在昔日为“蛮夷之地”的西南，也能找到刘姓的存在，这是我没想到的，正应了那句老话——张王李赵遍地刘。

与其他古镇不同，和顺在保留传统文化的同时，也深深打上了外来文化的烙印。小镇的建筑多为中西合璧，走上光滑的石板路，路旁有白墙黛瓦的徽派建筑，还有南亚、东南亚乃至欧式风格的洋式建筑。老宅的门窗木雕造型古朴，但屋内的陈设—一把藤椅、一座挂钟、一副刀叉——却可能来自西洋。有些宅院由于全家侨居国外，委托亲友看管，显得冷冷清清。墙角霉斑点点，墙头蛛网密布，枯草晃动，昭示着岁月的沧桑。

老式宅院门前的台阶由当地的火山石砌成，青灰色的石材表面布满了蜂窝状的孔隙，用脚踩一踩，粗糙笃实，当地人说，这种材料遇到雨天既能吸水，又能起到防滑效果，是理想的建筑材料。

岁月悠悠，古巷悠悠。这是一个需要用脚来慢慢丈量，用心来慢慢体会的小镇，那些看似普通的屋舍后面，那一块块青石板下，谁知道会隐藏着多少不为人知的陈年往事呢？和顺，犹如一位深藏闺房的妙龄女子，含而不露，端庄秀丽，清新脱俗。

过去，人们一谈起滇缅边境，就会想到艾芜《南行记》中的乞丐、马帮和山民，想到邓贤《流浪金三角》中的鸦片和毒品贩子。的确，历史上的西南边陲是以荒蛮、贫穷、落后闻名的，但，这并不代表它的全部，这里也有人文，也有书香。

走进古镇幽巷，一座花木扶疏、环境优雅的庭院式图书馆映入眼帘。看门口的介绍，它是全国最大的乡村图书馆，全国重点文物保护单位。不说别的，光看图书馆的几幅题词就会吓你一跳，均来自蜚声中外的民国时期文化名流：胡适、李石曾、熊庆来。

我从小养成一种习惯，见到书店就想进去逛逛，见到图书馆就想到里面蹭一会儿书看。原以为这种文人雅兴只是江南古镇的专利，没想到在这个西南边陲小镇，昔日的“蛮夷之地”也有存在，更没想到它会受到这么多文化名人的点赞。

图3-3

说起这个图书馆，很是有些来历。其前身是创办于1924年的“和顺阅书报社”，1928年在旅缅华侨集资捐书的基础上改建为乡村图书馆，1938年扩建为中西合璧的新馆舍。抗战期间，腾冲沦陷，乡人将馆藏图书转移。收复腾冲战役中，秀才遇见了兵，馆舍被远征军20集团军司令部征用。抗战结束后，在乡人的努力下，图书馆重新开张，1980年被纳入国家公共图书馆建制。

一座小小的图书馆给小镇增加了文化气息，镇上70%的居民办有借书证，到图书馆看书读报已成为小镇居民的习惯。阅览室里，一位戴老花镜的长者在专心致志地读报，目不转睛，头也不抬，任凭游人拍照。

浓厚的文化氛围和注重教育的传统造就了和顺的文化名人，著名哲学家艾思奇就诞生在和顺李家大院，其故居至今保留。我1978年上大学时，学的是社会科学，当时刚刚恢复高考，可读的书很少，记得老师给我们开出的参考书目中就有艾思奇的《大众哲学》。

如今来到哲人故里，睹物思旧，于是看完故居后，在门口书亭买上一本上世纪30年代出版、由李公朴作序的《大众哲学》老版，盖上故居的印章，看不看留作纪念。

大滚锅 怀胎井

公元1639年的一天，52岁的徐霞客手拄藤条拐杖，沿着马帮小道，涉过澜沧江和怒江，翻越高黎贡山，从大理来到腾冲，探查传说中的“雷毙羊”和“铁雨”事件的真相。

在30多年的野外考察经历中，徐霞客见过无数奇特地理地貌，然而，当他置身腾冲热海，立刻被眼前的景象惊呆了。“遥望峡中蒸腾之气，东西数处，郁然勃发，如浓烟卷雾，东濒大溪，西贯山峡……”在《滇游日记》中，徐霞客这样描述他所看到的腾冲地热现象。

300多年后，当我们在一个丽日和风的午后来到腾冲热海时，这位明代大旅行家所描述的景象一如当年。那口直径3米多的“大滚锅”如同烧开了的一锅水，翻滚沸腾。水汽氤氲中，一股淡淡的硫黄味道在空气中弥散开来。当地有一个传说，说有一头牛失足滑入锅内，待牧童从村里喊来人，想把它打捞出来时，发现锅里只剩下了牛肉和骨头架子。

图3-4 热气腾腾的大滚锅

大滚锅旁，有山民把鸡蛋、芋头和红薯放到气孔里，蒸熟出售。鸡蛋用稻草扎成长条状，每串5个，这就是云南十八怪之一的“鸡蛋串着卖”。山民说，这种鸡蛋的味道和平时吃的不一样，我没有品尝，不知究竟如何。不过，我后来在长白山倒是尝过一次地热煮鸡蛋。那是一个雪后初晴的早上，从天池下来，又累又渴，半山腰上，有人在出售地热水煮鸡蛋，于是买上一袋（不是一串），暂且充饥，感觉味道确实鲜美，伴有淡淡的硫黄味。

最神奇的是怀胎井。老百姓传说，喝这口井眼里涌出的泉水可以六甲在身，人丁兴旺，当地人一直视这口井的水为“神奇妙方”。很多人千里迢迢来腾冲，不是为了看风景、泡温泉，而是为了能够喝上一口地下涌出的泉水，圆怀胎求子之梦。

怀胎井又叫龙凤井，按照男左女右的说法，左井生子，右井生女，不用说，多数人都涌往左边那口井，而右边那口井却少有人光顾。我们这个团队由三对夫妇组成，其中有一对中年夫妇，丈夫老王是哈尔滨人，来自中国艺术研究院，他年轻的妻子来自故宫博物院，两人婚后一直未育，听讲解员这么一说，立马来了精神，挤到左边那口井旁，开怀畅饮，临走又将两只随身带的水瓶续满。

旅途中，经常会遇到摸摸石像的每个部位就会如何、绕着一棵树或者一座塔转几圈就会如何的事情，我一般都会照做不误，结果如何不大考虑，图个喜兴罢了。虽然已无添丁进口的需求，也挤上去喝了几口神水，凑个热闹。
回到北京，很快就忘了这码事。没想到，有一天，突然接到老王的电话，问我最近去哪旅游了，聊了几句之后，老王在电话那头神秘兮兮地说，上次去滇西有效果，他妻子怀上了。传说变成了现实，我为老王夫妇感到高兴，也对怀胎井的神奇效果深信不疑起来。网查得知，腾冲热海的温泉水含有多种微量元素，能调节神经系统、促进新陈代谢、舒张血管、调节内分泌。

传说中不乏科学道理，对此我也深有体验。腾冲热海的一间木屋里，地面铺满草席，这就是此前听说过的“蒸汽床”。床铺看似简陋，但仔细观察，下面铺有当地产的松毛，再下面是碎石和细沙，热气从床下蒸腾而出，人躺在床上，盖上毯子，没一会就被蒸得皮舒骨张。

由于一路周折颠簸，我前一天没睡好觉，躺在“蒸汽床”上，闻着淡淡的硫黄味，感受阵阵热气，浑身酥软，昏昏欲睡，接着又到外面的热泉中泡上一会儿，感觉浑身舒坦，晚上回到旅馆，倒头便睡，第二天早上起来，疲乏劳累顿时烟消云散。

远征军，一段尘封的历史

腾冲的历史是与“二战”和“抗战”联系在一起的。

那天早饭后，几个人从驼峰酒店出来散步，发现几十米外立有一座石塔，走过去瞧瞧，基座上刻着：保山市重点文物保护单位，一九八师攻克腾冲阵亡将士纪念塔。

类似这样的遗迹在腾冲有很多，大型的如抗战结束后修建的国殇墓园，几年前由民间出资修建的滇缅抗战博物馆，它们都记录了70多年前发生在这块土地上的极为惨烈的一幕，而这段历史在过去又是被人忽视或不被重视的。

图3-5

二战期间，日军欲切断国际援华物资的唯一通道滇缅公路，从东南亚反抄中国的大后方，攻占云南，威胁陪都重庆。1942年5月，日军从缅甸攻入滇西，腾冲沦陷。中国军队炸毁怒江上的惠通桥，将沿滇缅公路进犯的日军阻击在怒江西岸，双方军队在怒江两岸对峙，长达两年之久。

由是，滇缅公路中断，作为“空中补给走廊”的驼峰航线诞生。一个名叫克莱尔·李·陈纳德的美国空军退役中尉由此走上历史舞台，出任八年抗战期间美国援华空军飞虎队队长，干出了一番轰轰烈烈的大事，还收获了一段浪漫的爱情。时至今日，陈纳德将军和陈香梅小姐的忘年恋仍然是人们茶余饭后的谈资。

1944年5月，为策应中、英、印联军对缅北日军的反攻，打通滇缅公路，据守怒江东岸的中国远征军发动了滇西反攻战役。经过三个月的激战，远征军以敌我1：6的重大伤亡代价，拿下日军的坚固堡垒松山，全歼据守怒江西岸的日军。

四川作家邓贤在《大国之魂——中国远征军滇缅征战纪实》中对这段历史有过生动细致描述，当我读到远征军奇思妙想，动用工兵，花20天时间挖下一条暗道，埋进去3吨炸药，将松山子高地整体颠覆，端了日军老窝一段时，忍不住拍案叫绝。后来我把这本书推荐给了我的网球伙伴吕士卓，他曾在滇缅边境一带插队多年，对那片土地不仅熟悉，而且充满感情，几次约战友回访故地，寻找当年的农场和老乡。他看完这本书后深有感触，没事就拿这一话题与我交流。

腾冲城是滇西最坚固的城池，日军在两年多的据守期间，修筑起坚固的工事。远征军第198师强渡怒江后，攻入腾冲城內，日军凭借地形熟悉开展巷战，远征军伤亡惨重。就在这时，美国人提供的火焰喷射器发挥了威力，日军躲到哪里，火舌窜到哪里，石头被烧红，泥土被烧焦，木头被烧成碳，直烧到残存的日本兵挂出白旗为止。据说，收复后的腾冲城片瓦无存，“没有一片树叶少于2个弹孔，没有一所房子可以遮风挡雨”。

一次，我看《凤凰大视野》制作的滇缅抗战节目，得知一位名叫吉野孝公的日军守城士兵，被俘后到了缅甸，后被释放回国。他根据当时的记忆写下了《腾越玉碎记》，记述了发生在腾冲城内的那场惨烈战斗。几年前热播的电视剧《我的团长我的团》反映的也是这段鲜为人知的历史。

抗战结束后，在辛亥革命元老李根源的倡议下，腾冲建起了一座国殇墓园，该墓园目前兼做“滇西抗战纪念馆”之用。墓园依山傍水，松柏林立，主体建筑是忠烈祠，正面刻有“碧血千秋”四个大字，为蒋中正所题，李根源书写。忠烈祠的背后是一座较为平缓的小山包，拾级而上，路边碑石林立，石碑上刻有远征军阵亡将士的名字和军衔，令人肃然起敬。

夕阳的光线透过树枝斜射到墓碑上，园中清幽肃穆，一行人不由得放慢了脚步，敛声屏气，生怕打扰了这些安睡地下的英灵。

在国殇墓园内漫步，最令人感动的还是那封义正辞严、铁骨铮铮的《答田岛书》。

1942年夏，日军逼近腾冲县城，以龙云之子为首的军政要人弃城而逃。年过花甲的地方名士张问德临危受命，出任腾冲县长。腾冲沦陷期间，张老先生随身携带一面国旗，手拄一根藤条拐杖，六渡怒江，八越高黎贡山，协调各方力量，组织民众，维持抗日县政府的运转。

日军田岛见张问德在当地威望甚高，意欲拉拢，他派人送来一封书信，诱其降日。老先生看后怒火中烧，当即回书予以驳斥，信中历数日寇入侵腾冲所犯之罪行，最后写道：

余拒绝阁下所要求择地会晤以作长谈，而将从事于人类之尊严、生命更为有益之事。痛苦之腾冲人民，将深切明了彼等应如何动作，以解除其自身所遭受之痛苦。故余关切于阁下及其同僚即将到来之悲惨末日命运，特敢要求阁下作缜密之长思。

在信的末尾，这位流亡县长堂堂正正地署上了自己的头衔：“大中华民国腾冲县县长张问德”。

在汉奸屡出的当时，张问德老先生的堂堂民族气节对国人是一个极大鼓舞。这封信后来被转呈中央政府，登载于全国各报，原件被送入国史馆保存。军政部部长陈诚称张问德是“全国沦陷区五百多个县长中之人杰楷模，不愧为富有正气的读书人”。