藏地药王谷
人人都有探秘心理，但秘境不是随处都有，有时候即使发现了，觉得也不过平平而已。然而，在藏南，我们却遇到了一处与众不同的秘境，说它与众不同，是因为它位于中印边境的密林深处，它，就是林芝米林县的南伊沟。
南伊沟有“藏地药王谷”之称，沟谷植被茂密，植物种类有上千种，传说藏药鼻祖宇妥·云丹贡布曾在此采药炼丹，行医授徒，这里遂成为神秘藏医药文化的一个重要发源地。
宇妥·云丹贡布公元8世纪出生在藏南的一个御医世家，自幼随父习医，勤奋好学，多次赴天竺、尼泊尔和内陆，遍访名医，搜集民间验方。45岁时开始著书立说，花费10年心血，最终撰成名传千古的藏医学巨著《四部医典》。在藏人心目中，宇妥·云丹贡布就是他们的“医圣”，相当于汉族的张仲景，而《四部医典》则相当于汉族的《黄帝内经》。
南伊沟之所以能够成为药材植物的重要产地，和藏南得天独厚的自然环境有关。喜马拉雅山自西向东延展到此，突然向北翘起，与舒伯拉岭形成一个喇叭形的通道，来自印度洋的暖湿气流由此长驱直入，给藏南带来了充沛的雨水和湿润的气候。这里是西藏地区唯一能够种植水稻的地方，堪称“西藏江南”。
在沟谷内行走，可见树上挂着丝丝缕缕的胡须，在微风的吹拂下，飘飘摇摇，那就是松萝。松萝从青冈树和松树上汲取营养，等到树的全部养分被吸完，树木便干枯而死，松茸便生长在倒木下面。松萝对环境的要求极高，空气中只要有一点污染便不能存活，目前全世界都不能人工培植。因此，松萝又是环境的检测器，有松萝的地方，就表明这里有极好的生态环境。每年7月雨季过后，当松茸一个个从地下冒出头来，发出浓郁的香味，村民们便纷纷背上箩筐，走出家门，上山采摘这天赐的“林下珍馐”。
松茸主要生长在寒温带海拔3500米以上的高山林地，是世界上最珍贵的天然药用和食用菌类，具有抗癌之功效。据说1945年8月日本广岛遭受原子弹袭击后，唯一存活下来的多细胞微生物只有松茸，因而日本人将其视为“神菌”。在林芝，普通的松茸收购价大约为100元一斤，而到了日本就要上千元一斤。我在林芝县城品尝过石锅鸡，里面的松茸吃起来味道浓香，口感如鲍鱼，润滑爽口。
南伊沟沟谷幽长，南伊河蜿蜒曲折，从中穿过，沿着曲曲弯弯的木栈道向沟谷深处走去，两侧林木参天，淡黄色的松萝从高大的树杈枝丫间垂下。那些浅绿发白、在微风中摇曳的松萝似乎是在向人们示意，不要匆匆而过，因为下面藏有宝贝。
越往里走，绿色越多，空气越清新，林间草木繁茂，草地上开着各种不知名的野花，发出阵阵幽香，忍不住让人多呆一会，大口呼吸，尽情呼吸，享受一下这难得的森林氧吧。
沟谷的尽头，是一片天然的高山牧场，四周群山环抱，云雾缭绕，山林若隐若现，草地上，几匹马儿在悠闲地吃草，一片“天边牧场”景色，如果没有眼前那一杆杆在微风中轻轻晃动的经幡，真的很难想象，这是在海拔3000多米的青藏高原上。
密林深处的珞巴人
绿草如茵的山坡上，一幢幢紫红色屋顶的木屋掩映其间，自然美景中多了一丝人文气息，住在木屋里的居民就是我国人口最少的民族——珞巴族。
“珞巴”是藏人对他们的称呼，意为“南方人”，因为这些人主要生活在藏南地区。珞巴人的风俗习惯与藏人不同，他们有自己的语言，没有文字，以畜牧狩猎为生，喜欢吃鼠肉和烤鱼。珞巴男人外出打猎时身跨长刀，背负弓箭，身着皮毛猎装，头戴兽皮帽。女人平时身穿圆领窄袖短衫，下身着紧身筒裙，小腿扎裹布。无论男女，腰部和颈部都挂着厚重的饰物。可以想象，珞巴人出门前要花费很长时间装扮自己，不像汉人，穿上衣服，戴上帽子就走人。
就在几十年前，珞巴人还过着刀耕火种、刻木结绳记事的原始部落生活。他们信仰原始巫教，认为“乌佑”（鬼神）无处不在，家庭所养牲畜都来用于祭祀乌佑，而非食用，一旦哪家举行祭祀活动，就会杀掉全家的牲畜。珞巴村落均设有“公房”，供未婚男女集体居住，他们在谈婚论嫁的同时，还在上年纪人的指导下学习传统风俗礼仪，准备将来自立。
1965年，经国务院确认批准，珞巴族成为我国少数民族之一，目前在中国实际控制区内人口不到3000人，还有超过60万人生活在麦克马洪线以南的印占区。在中国的地图上，麦克马洪线以南的藏南地区也属中国领土，居住在那里的珞巴人也是中国人。
近年来，政府为珞巴人建立了定居点，盖起了新房，很多人从山里搬了出来，开始种地，从事经商和旅游活动，也有一部分人宁愿留在山里，沿袭珞巴人传统的生活方式。
走出沟口，发现一棵大树，枝叶繁茂，树盖如冠。与众不同的是，树干底部粗壮，细看实际上是两棵树，合抱在一起，从上面开始分岔，这就是珞巴人的“阴阳树”，因树干的两部分酷似男女生殖器且呈交合状态而得名。这种神奇的巧合让珞巴人相信，这就是他们子孙得以繁衍的神树。每逢节日，珞巴人都要围在树下，跳起生殖器舞，祈祷人丁兴旺，香火永续。一对年轻夫妇闻听后，来了兴趣，跑过去与神树合影。
图6－1 阴阳树，南伊沟口
遗憾的是，时间紧张，我们没能走入珞巴人村落，只是远远地看见有珞巴人在草地上放牧，不时朝我们这边张望几眼。在沟口，遇到几位卖土特产的珞巴人，从他们的服饰、语言和神态中，可以看出与藏族人没什么区别。
边境趣闻
看西藏地图，不难看到一个奇怪现象，藏东南地区的错那、隆子、墨脱和察隅几个县面积广大，但没有具体标明下面的行政区，一片空白，与周边密集的地名形成鲜明对比。
为何会如此？中科院地理专家单之蔷在《中国景色》一书中，以“地图上的空白”为题，对此进行了释疑，同时也表达了他的愤慨和无奈。原来，这片区域位于麦克马洪线以南，属于印度实际控制区。南伊沟紧临麦克马洪线，过去一直作为边境地区管理，不能随便进入，成为一处鲜为人知、鲜为人至的秘境。
直到几年前，南伊沟的一部分才作为景区对外开放，但管理仍然很严，进入景区需事先联系备案，外籍人士禁止入内。我们的车子穿过茂密的森林，临近沟口时，遇到一处哨卡，有边防军人在检查过往行人车辆，司机把车停下来，一个小战士引领我们排好队，挨个交验身份证，并将其押在那里，然后才被允许进沟。
说起麦克马洪线的由来，就要追溯它的历史。藏南地域广大，过去，西藏地方政府对这一地区不够重视，疏于管理，再加上鞭长莫及，结果导致英国人通过其殖民地印度这个通道乘虚而入，势力范围不断向喜马拉雅山以北渗透。
1913年，英印政府外交大臣麦克马洪利诱西藏噶厦政府的代表，背着中国北洋政府，搞了一份划界换文，将边界从印度阿萨姆平原边缘向北推移150公里，新边界以喜马拉雅山脊分水岭的连接线作为界线，西起中国不丹边界，东至伊索拉希山口，长约1700公里，将原属于中国西藏的9万平方公里土地划入英属印度，相当于2个多台湾省的面积。划入印度的土地中包括达旺地区，有西藏情歌之王称号的六世达赖喇嘛仓央嘉措就出生在那里。
中国历届政府都未承认过麦克马洪线的合法性，但这条事实上的边界线一直存在。1962年的中印自卫反击战中，中国军队一路向南推进，将藏南地区几乎全盘收复，后出于战略以及部队后勤补给等多种因素考虑，又撤回到了麦克马洪线以北。
1987年，印度议会通过法令，将“麦克马洪线”以南中印争议地区和印缅边界一些地区合并，建立阿鲁纳恰尔邦，同时大量向该地区移民，造成事实上的印度管辖局面。1959年达赖喇嘛流亡印度后，大批忠实于达赖的藏人涌入该地区，使这里成为一个重要的“流亡藏人定居点”。
图6－2 中印边境上的南伊河
南伊河从印度一侧流入中国境内，在南伊沟转了一个不大不小的弯，然后又流回印度境内。河道不算很宽，但水流奔涌，浪花翻腾，一个驴友试图走下木栈道，接近河水，导游厉言警告：千万不可，不久前有游人失足落入水中，结果顺水漂到了印度境内，引起印方抗议，几经交涉才把人领了回来。
边境线上，寸土寸金，寸土不让。中印边界一直存在争议，双方边防军的关系也很微妙。我在《远方的家》系列节目中看到，记者在亚东口岸采访，边防战士说，印度大兵常常趁夜黑人静时，将界桩拔起，偷偷向我方移动几公里，我们的边防战士发现后，又将其拔起，插回原地，如此反复，形成拉锯战，对峙中带着几分幽默，让人忍俊不禁。
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