大话老道外文化商业的中兴

百年岁月的沉积，老道外见证了哈尔滨每一个时代的繁华，就像一块海绵，把记忆的潮水吸干，膨胀起来。那些斑驳的旧建筑，无一不是一部人类文化与城市发展轨迹的记录簿。德国思想家雅斯贝尔斯说过：“对过去我们看的越清晰，未来的发展可能就愈多。”身为文化挖掘与历史研究的爱好者，所肩负的责任是透析昨日迷惘，为明天提出诸多可能。在第二次中华巴洛克改造工程将近之际，不由得想把对于老道外的所见、所思、所想统统倾倒而出，大话一次老道外史诗般的中兴。

所见·文化复兴

记得十年前初见老道外是在仲夏的初晨，窄窄的街道，运行着逾过百年的商号；木制楼梯，仿佛环绕着庭院的一道道晨晖。由感，这里肯定是一片储存时间的空间，建筑、自然、人文随机调和出不同的历史场景，使过去与现在交错闪回。什么是文化的力量？应该就是这样一股力量，当你已深陷在文化中，却浑然不知地成为了历史的一部分，与文化合而为一。这是一种由人文内核向外发散而成的力量；是有生命力、有载体、有故事、有认同感的力量；是穷极想象，也未必能够超越的力量。今日再见，老道外重修了中华巴洛克，复兴了现代商业，却丢失了桃花巷、大舞台和文化的力量，只留下一段老街、几间新舍和史书。以史为鉴，一个国家的崛起需要一种精神，一个城市的成功需要一种灵魂，未来老道外的中兴，也必定是一条“文化复兴”的道路。

所思·文化竞争力

《哈尔滨美食地图》宋兴文著

“文化复兴”要有很强的“文化竞争力”。纵观百年老道外文化史，在二十世纪初经历了中国传统社会、近代民国社会及现代西方社会，三种文明共存的辉煌时期，遗留下京鲁餐饮文化、天津相声文化……可以说老道外是名副其实的文化宝库。但不可否认，这个宝库太大、太庞杂、又太单薄，以至于很难找到“竞争力”，作为一个文化流入地，文化体量小、深度浅、容量少，各分支之间关联弱的特点，导致老道外在与文化发祥地的竞争中处于弱势。老道外的“文化复兴”需要自有文化的坚实动力，需要整合、归纳、促进专属于老道外的“文化体系”。溯源老道外文化的启点，相声文化起源于“大舞台”，餐饮文化起源于正阳楼、老鼎丰等，再来细数老道外名巷、名街、名人，你不难发现，这其中有一条老道外商业发展的暗线串联其中。在老道外因“商”而有食、住、行、娱、医；因“商”而有各色文化的传承与延续。故此，老道外文化应以“商”文化为载体，或者说统领，把餐饮文化、相声文化等等，演变成为商之食文化、商之娱文化、商之筑文化……并不断汇聚，构建起来一幅完整的、庞大的、独特的、有竞争力的老道外文化版图。

所想·文化商业

谈“文”不离“商”，这个“商”是商业的商，“文化复兴”，不光要指明道路，还要规划一条走得通的商业道路。老道外需要什么样的商业项目？首先应该是“有原则的项目”，在中国有很多所谓的文化商业项目，一半以上是“抽象艺术馆”，绚丽的画面背后是历史的巨大空洞，消磨了建筑中留住的人文“神魂”。历史文化是驱动力，但“文化商业”应当在传承文化的基础上，再赋予更多的商业想象力，这是“原则”问题。其次是“有意义的项目”，“意义”这个词很宽泛，可以是消费意义、观光意义、精神意义等等，文化是商业的市场拓展力、竞争力和吸引力，一个好的文化商业项目，一定要让城市居民可以走进来、让游客可以走进来、让学者可以走进来，不仅要各取所需，还要各得其乐，用营销来说就是把文化消费、娱乐消费、旅游消费很好的结合起来，这是生存之道。最后是“有创新的项目”，“文化复兴”不是“文化复原”，一百年前的消费习惯与现代消费习惯不同，只有利用历史文化的内容性和延展性，吸纳现代文艺和策划创意，才能做出符合现代消费观念的“创新”文化商业。

希冀·文化后院

至此，心中所想尚有许多，洋洋洒洒千余字，不过阐述了一个轮廓。一为自述己见，二为倡议大家广泛交流，为老道外的中兴献计献策。期望老道外借势中华巴洛克大面积拆迁与建设的转折点，将历史中有商业价值的内容利用起来，通过商业业态复建的市场化手段，形成一批具有文化内涵、旅游意义、消费价值的高品质文化商业群，再现老道外民国商业盛世。

老道外的中兴有着非同一般的意义。从中东铁路修建起，哈尔滨成为了遥远莫斯科的替代品，致使本土文化一直不受关注，现今，世人只知“中央大街”而不知“正阳大街”，这是本土文化延续的断层。回归民国时期的“傅家店”，老道外在现代经济、民俗建筑、民族工业等领域同样取得了举世瞩目的成就。从资源、文化、历史的综合角度考量，老道外完全有能力弥补本土文化的断层，不断为哈尔滨培育输出本土文化，这正是老道外历史文化基于城市历史文化传承的伟大使命。

于此遐想，未来的老道外，也许是寻找城市本色的最理想之所；未来的老道外，也许是吃喝玩乐游购住的圣地；未来的老道外，也许是哈尔滨历史文化的名片；未来的老道外，也许是哈尔滨文化的“后院”……

未完待续