哈尔滨是一个宽容和多元文化的城市！除了语言、文化、生活习惯，还有一个典型的例子就是哈尔滨一年中不同宗教的传统仪式和色彩鲜明的节日：例如，一月份东正教施洗节时，巨大的十字架从哈尔滨的东正教堂搬到冰上；秋天在中国的追忆亡灵的“鬼节”，中国人往江里放漂上千盏点燃的纸灯笼；而在日本的神道教节日，日本人又穿着民族服装，头上裹着白头巾，肩上抬着缩小的神龛在新城区庆祝；还有一年一度的天主教基督圣体节。
△ 哈尔滨两座消失的波兰教堂：南岗天主堂（上）、道里天主堂（下）
圣体节的来源
耶稣与十二使徒和信徒们在最后的晚餐过程中吃面包，喝葡萄酒，而在这之后,信徒们为了纪念耶稣，将面包视作耶稣圣体，葡萄酒则是耶稣的圣血。据记载，这个节日最早来自于比利时列日（Lüttich）教区的一位奥斯定会修女茱利安纳，她宣称自1209年起曾多次看见一种神奇的现象 —— 一个有着缺口的满月，表示缺少一个庄严的节日以纪念耶稣的圣体与圣血。1246年列日教区主教颁布庆祝该活动的指令，随后在1249年6月5日首度庆祝圣体节。到了1252年，它被传扬至德国。经过近100年的发展壮大，终于在1350年，这个节日遍及欧洲各地。然而有趣的是，听上去这样严肃凝重的庆典节日却被视作是感恩和快乐的。
△ 以上照片出自1931年哈尔滨“波兰圣体节”相册
波兰圣体节
圣体节是为了纪念耶稣圣体及圣血的庆典(也称圣体圣血瞻礼)，是天主教和部分基督教衍生教会的礼仪和节日。为了纪念圣体节，每位教徒都有义务来参加当天的游行。波兰历史上的第一个圣体节仪式于1320年由Nankier主教在克拉科夫主教区推出。自此之后每逢圣体节都会举行盛大的游行。虔诚的信徒们沿着教区街道，分别停留在圣坛处宣读圣体圣事的福音书，而参与圣体节游行的信徒们则通常身穿民族传统服装，神父手捧圣体于前，大家步行于后，孩子们在游行的道路两旁散落鲜花，在传唱着圣歌的过程中，一路祈祷，走遍大街小巷，庄重而虔诚。
△ 以上照片出自1931年哈尔滨“波兰圣体节”相册
哈尔滨的圣体节游行
当时生活在哈尔滨的波兰侨民对圣体节有这样的描述：“从大直街上的天主教堂走出庄严的仪式队伍，神职人员穿着节日的盛装，拿着各种法器，抬着辉煌的宝座。上学的男孩们穿着白衬衫，女孩穿着白色的裙子。青年和孩子们在神职人员面前洒下鲜花。信奉天主教不同民族的人穿着各式各样的民族服装……在这一天，仪仗队伍需要穿过整个城市，从一个天主堂一直走到城市另一端的天主堂。在一些固定的地点，队伍停下来，直接在街道上进行礼拜仪式，唱圣歌。许多哈尔滨人会在这一天专门上街，观赏这种非常漂亮的仪式。”
△ 圣体节游行-身着传统装束的波兰女孩
△ 圣体节游行-在现东大直街圣母守护教堂附近（具体年代不详）
△ 圣体节游行-从身着的服装上判断，可能是立陶宛侨民（具体年代不详）
由于相关资料的缺乏，我无法判断哈尔滨天主教徒的圣体节游行，具体是从哪一年开始又截止到哪一年。不过，多次举行过这样的游行是肯定的。而且游行活动期间，由中国警察负责护送和守卫的工作。
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