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画册《犹太人在哈尔滨》
犹太人是起源于阿拉伯半岛的游牧民族,几千年以来一直饱受着流离和奴役之苦。曾一度迁居埃及,后来逃回巴勒斯坦定居,在经历了所罗门时期的鼎盛之后,又被巴比伦帝国、波斯帝国和罗马帝国所奴役。公元一世纪左右,罗马大军攻破耶路撒冷,圣殿被拆毁了,犹太人也被迫流落到世界各地。
犹太人正是因为这种流离的生活,造就了他们举世无双的生存智慧、成功的教育、科学的管理理念、睿智的商业头脑。他们在各个领域都为社会的发展和进步带来深远的影响。影响世界的犹太人太多了,如马克思、耶稣、爱因斯坦、弗洛伊德、马克思-韦伯、海涅、卡夫卡、卓别林、毕加索、胡塞尔、马斯洛、斯皮尔博格、洛克菲勒、巴菲特、卡耐基等等。据统计,犹太人占全球总人口的0.2%,却有167个犹太人或具有犹太人血统的人获得诺贝尔奖(1901年至2004年),占获奖人数的20%。
然而也正是他们商业方面的成功,让许多犹太人寄居的当地人对其持有异见,视他们为敌人,认为他们将控制他们国家的经济命脉。再加之宗教教义上的差异,使得反犹主义成为一种文化在世界范围内积淀下来,经常被一些政客加以利用,特别是二战时期,被希特勒推向极端疯狂的地步。而犹太人自己也一直坚持建立自己的家园和复国的理想,在他们生活圈 子里,锡安主义盛行。锡安主义是犹太复国主义,支持犹太人在以色列土地建立家园的意识形态。
随着中东铁路建设和周边地区的开发,哈尔滨城市建设展开,从1899年开始,哈尔滨使在漫长岁月中四海漂泊的犹太人找到了新家园,在这里犹太人最多时达到了20000多人,松花江畔一度成为远东地区最大的犹太人聚居中心。在哈尔滨的犹太人,以他们所特有的聪明才干和创造力,为哈尔滨的发展做出了出色的贡献,他们同给他们尊重和关心的哈尔滨人携手,创造了哈尔滨辉煌的建筑史。
画册《犹太人在哈尔滨》(2006年增订本)。是一部曾经在哈尔滨居住过的犹太人及其后裔生活轨迹的相片集,是一部珍贵的记忆。全书共有400多幅照片(第一版300多幅),这些照片来之不易,是编者多方收集而来,有不少还是曾居哈尔滨现居世界各地的犹太人后裔提供的。画册里还有不少哈尔滨老建筑的相片,相片质量非常高、解析度高。是铜板纸印刷的,史料价值很高。
全书共七部分,均采中英文对照形式写成:
第一部分,犹太人在远东栖息的乐土 :展示了犹太人生活情况,包括他们在在哈尔滨创办宗教公会、犹太妇女慈善会、医院、学校、图书馆、银行等相关图片,还有他们积极参与“锡安主义”运动、出版报刊,传播犹太文化等情况。
第二部分,犹太人开创哈尔滨经济奇迹:展示犹 太人凭借着自己的商业智慧,与哈尔滨人休戚与共,创造哈尔滨无数的经济奇迹情况,比如把中国大豆首次出口欧洲,建立早期哈尔滨金融业、工商业等等。
第三部分,犹太人对哈尔滨文化的贡献:来哈尔滨的犹太人表现出相当高的文化素养和专业技术能力,引进了先进的欧洲社会科学、文学艺术、自然科学。为哈尔滨文化写下光辉的篇章。
第四部分,原居中国犹太人对哈尔滨的情结:如今,哈尔滨犹太人及其后裔遍布世界各地,他们视哈尔滨为其再生地和故乡,结下了难以割舍的哈尔滨情结。在这部分里收集了几组哈尔滨犹太人及其后裔家族或个人的珍贵照片。
第五部分,犹太人留在哈尔滨的屐痕:主要展示哈尔滨保留着的当年许多犹太人在这里生活的遗迹和遗址。如马迭尔宾馆、犹太人新老会堂等等,以及皇山犹太人公墓等。
第六部分,犹太人与哈尔滨近年来的友好往来:介绍哈尔滨与世界各地的犹太老乡开展文化交流和经贸合作情况。
第七部分,哈尔滨犹太人历史年表:以编年体的形式,介绍了犹太人在哈尔滨活动的大事记。
画册中的文字不多,但每幅图片都隐含着丰富的历史信息,每一张相片都有一段或动人心魄,或让人回想的记忆,如果我们细心地用史料和相片对照着看,那段段或美丽或凄惋的故事就会无比鲜活地呈现在我们的面前。如果那位有兴趣,去做解读老相片的工作 ,一定会有好多意想不到的收获。
《哈尔滨犹太人》
这本书算作是《犹太人在哈尔滨》的姊妹篇,都是黑龙江省社会科学犹太研究中心的阶段性研究成果,该书2004年9月由社会科学文献出版社出版,共计33万字,由时任黑龙江省社会科学院院长曲伟及社科院犹太研究中心副主任李述笑主编。
这本书主要是犹太研究中心自成立三年以来研究哈尔滨犹太人历史文化以及当代中犹文化交流的论文、访谈录、回忆录等汇编而成。全书由学术研究、调查报告、名人访谈、往事回忆四大部分,共计47篇文章组成,其中有10多篇原居哈尔滨犹太人回忆性等文章。
在学术研究部分,曲伟、李述笑、张铁江等人从哈尔滨犹太人探源,哈尔滨犹太人遗存,哈尔滨犹太人人口、国籍和职业构成、哈尔滨犹太人文化和艺术,以及哈尔滨犹太人墓地研究等多角度,分析了哈尔滨犹太人的活动情况,极具参考价值。
调查报告部分,介绍了我省中犹文化交流方面 情况,以及哈尔滨犹太研究情况。
名人访谈部分,由曲伟、曾一智、李述笑、特迪-考夫曼等人写的访谈记录构成。特别是曾老师写的《玛拉的国际家庭》,对我介绍下一本书《哈尔滨档案》很有参考价值。
往事回忆部分,是原居哈尔滨的犹太人及其后裔、研究人员撰写的回忆录,其中包括伊斯雷尔-爱泼斯坦,和A.N.考夫曼的回忆录节选等等。
据我所知,犹太人中的锡安主义大约在一战前后才开始真正发挥影响力,在那之前,散居欧洲的犹太人主要的努力还是融入当地社会,追求本国人的认同。
fz大哥,殿文回复你了
锡安主义建基于犹太人的宗教传统对以色列土地的联系,但现代犹太复国主义开始时是世俗化的,它很大程度上是对十九世纪时在欧洲及穆斯林世界十分猖獗的反犹主义的一种回应。经过一连串的进展和挫折,并在纳粹德国对犹太人大屠杀中摧毁了欧洲的犹太族群后,锡安主义运动在1948年以色列立国时达到了高潮。
所以我的意见是原文“一直坚持”这个说法有些不合适。有很长一段时间,犹太民族的追求并不是这个。
多谢大哥提醒,原文“一直坚持”这个说法是很不合适。正如你所说,开始犹太人是努力融入当地社会,得到当地人的认同。
亚伯拉罕·考夫曼(1885年11月22日—1971年3月25日),犹太社会活动家、哈尔滨犹太宗教公会的领袖、哈尔滨犹太复国主义和远东地区犹太复国主义组织最重要的领导人、哈尔滨许多犹太文化机构的领导者、哈尔滨地区著名的医生,也是近代哈尔滨犹太人最重要的政治领袖。1912年2月年考夫曼移居哈尔滨,住在邮政街(3-4个月后迁至大直街),开始行医,并开展锡安主义运动。